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    “马克思主义基本原理”读书报告

    时间：2019-10-13 01:25:52来源：百花范文网本文已影响人

    什么是马克思主义 ——“马克思主义基本原理”读书报告 近期，通过参加党校组织的专门脱产培训学习，在培训老师的授课教学指导和个人自学的基础上，先后阅读了《共产党宣言》等经典马克思主义理论，学习《马克思主义基本原理概论》、《中国马克思主义研究基本现状与热点展望》、《论马克思的共产主义信念》、《<路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结>导读》等理论解读文献，我对什么是马克思主义有了更加深入的了解。结合单位组织开展的“不忘初心、牢记使命”主题教育，对马克思主义最新的理论成果习近平新时代中国特色社会主义思想的学习和理解，我学会了如何学习和运用马克思主义并将其作为行动的指南，现在结合工作实际，围绕“什么是马克思主义”，浅谈自己的读书心得。

    一、马克思主义概念的诞生及由来 1848年2月出版的《共产党宣言》中,第一次对无产阶级的思想体系作了系统的表述，这标志着马克思主义的诞生。1867年，马克思发表了《资本论》第一卷，《资本论》是科学社会主义政治经济学原理的母本经济理论，是中性经济理论。直接阅读《资本论》，不能够体会科学社会主义政治经济学原理的内容，需要对中性经济理论进行改编社会属性，才能够学习解读到科学社会主义政治经济学原理。1875年，马克思完成了《对德国工人党纲领的几点意见》写作，这标志着马克思完成了科学社会主义政治经济学原理的全部设计与写作。马克思主义的诞生是人类思想史上的伟大革命，它第一次确立科学的世界观和方法论，不仅为全世界无产阶级和全人类的解放指明正确的道路，而且为各门科学的发展提供锐利的武器。

    马克思主义这一概念早在马克思在世时就已经使用。从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。至于为什么以马克思的名字命名这一理论，恩格斯在1886年曾经作了说明。他说：“我不能否认，我和马克思共同工作40年，在这以前和这个期间，我在一定程度上独立地参加了这一理论的创立，特别是对这一理论的阐发。但是，绝大部分基本指导思想（特别是在经济和历史领域内），尤其是对这些指导思想的最后的明确的表述，都是属于马克思的。我所提供的，马克思没有我也能够做到，至多有几个专门的领域除外。至于马克思所做到的，我却做不到。马克思比我们大家都站得高些，看的远些，观察得多些和快些。马克思是天才，我们至多是能手。没有马克思，我们的理论远不会是现在这个样子。所以，这个理论用他的名字命名是理所当然的。” 二、马克思主义研究领域及研究思潮 马克思一生都在从事无产阶级斗争工作。他在中学时代就立志选择“最能为人类而工作的职业”，所以说马克思主义是无产阶级思想的科学体系，这一点毋庸置疑。马克思主义是人类优秀文化遗产的产物。它主要是批判地继承德国古典哲学、英国古典政治经济学和英、法国空想社会主义而创立的崭新的无产阶级思想的科学体系。马克思、恩格斯在1841年以前曾经接受黑格尔唯心主义哲学，从1841年下半年起转向费尔巴哈的唯物主义。他们吸取黑格尔哲学中辩证法的合理内核而摈弃其唯心主义，吸取费尔巴哈哲学中唯物主义而摈弃其形而上学和社会历史问题上的唯心观点，创立了辩证唯物主义哲学。

    马克思主义是博大精深的理论体系，马克思主义是工人阶级的世界观，是工人阶级认识世界和改造世界的思想武器，是工人阶级争取阶级解放和人类解放的科学理论，它是人类优秀文化成果特别是19世纪欧洲重大社会科学成果和工人运动相结合的产物。

    其内容盖了社会许多方面，比如说政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系。但不同的人对什么是马克思主义有不同的理解。就如同一千个读者眼中有一千个哈姆雷特，马克思主义也可以被理解成各种形象。

    如果从它的创造者的认识、继承者来说，马克思主义是由马克思与恩格斯所创立的，由后代不断发展和丰富的观点和学说的体系。如果从阶级属性来理解，它是无产阶级争取自身解放和全人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。从我们国家自身环境中了解，中国无产阶级革命的胜利，新中国的成立以及改革开发所取得的伟大成就都离不开马克思主义的指导。这里的马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本原理论、基本观点论和学说体系，也包括继承者对它的发展，及在实践中不断的发展着的马克思主义。当然，学习马克思主义是在学习认识世界、改造世界，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。

    简单来说，马克思主义是关于无产阶级和人类解放的学说，即人的解放学，是无产阶级及其政党十分严整而彻底的世界观，是无产阶级解放运动的理论，是无产阶级根本利益的科学表现。我认为，马克思主义与其说是关于政治的学说，不如说是其关于人的学说，它本质上是人学，是让人成为人，是消除贫困，是消除物化，是消除异化，是消除奴化。在他的学说里，人是最高的目标，人就是目的本身，人就是信仰本身，他和孟子一样，是正义的，在济世救人；
    他们都是光，他们都在驱散着黑暗。同时，他们也在一定的程度上催生着黑暗，如老子所言，“天地不仁，以万物为刍狗”。他们的学说都具有着永恒的“未来性”、彼岸性！而未来性、彼岸性恰恰是人所需要的，人离不开远方，人离不开诗！他言语中的“自由”亦即中国古典哲学的“大自在”，“大逍遥”，他语言中的“人的全面发展”即“人的大完善”，“大完成”，“大觉悟”。

    时下，理论界盛行各种形式的国外马克思主义思潮，并已发展成为一个单独的学科领域。按地域划分，可分为西方马克思主义、日本马克思主义、俄罗斯东欧马克思主义、拉美马克思主义等等；
    按研究领域划分，可划分为生态学马克思主义、女权马克思主义、马克思主义政治哲学、市场马克思主义、民主马克思主义等等。还包括“后（现代）马克思主义”“新马克思主义”“解放神学”等充满争议的内容。

    三、马克思主义在中国的实践和发展 马克思主义中国化是马克思主义的题中应有之义，是马克思主义理论联系实际的科学品质所决定的。将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合，从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路。毛泽东同志最早提出了马克思主义中国化的思想。1938年10月，毛泽东在中共六届六中全会的政治报告《论新阶段》中指出：“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，马克思主义的中国化，使之在每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟待解决的问题。” 作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本观点、基本方法，也包括经列宁等对其继承和发展，推进到新的阶段，并由毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了马克思主义，即中国化的马克思主义理论成果：毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想等。

    总的来说，马克思主义是由一系列基本理论，基本观点和基本方法构成的科学体系。马克思主义最大的存在意义就是告诉我们，观察任何一件事情一定要从实践开始，实事求是，不怕一切思想束缚，哪怕是曾经认为是正确的，后来被证明是行不通或不合时宜的，都要改正，只要我们的目标不变，采取何种形式都不重要。马克思主义是一种思考问题的方法，不是一种对社会的预测或规范，在学习马克思主义时不应当先入为主的认为马克思主义是某种社会制度的代言人。马克思主义观察世界的方法是一流的，用好了它，则无往而不胜。对于中国共产党来说，深入学习研究马克思主义理论，将之应用于中国的具体的环境，使之成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联，是历史赋予我们的重要使命。

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