论《北方的河》中主人公与“自然”的融合与抗争 北方的河有哪些

摘要：在小说《北方的河》中，作者张承志深情地描绘了北方的黄河、湟水、永定河和黑龙江等北方大江河。在与这些河流交融中不断去奋斗，追求自己的理想。并将北方的这些河流比喻为民族文化和血脉的母体，父体以及青春力量等象征。作者独特视角、深厚的知识和个人独特经历，构成小说厚重的文化内涵。

关键词：张承志，《北方的河》，自我融合，自我抗争　　

Abstract:In the novel "North River", the authors paint a deep feeling Pursue the north of the Yellow River, in Huang, the Yongding River and the Heilongjiang and other large rivers. Blending in with these rivers continue to struggle in pursuit of their ideals. And to the north of these rivers compared to national culture and blood of the mother, the parent body and the strength of such a symbol of youth. On the unique perspective, deep knowledge and personal unique experience, constitute a novel thick cultural meaning. 　　

Key words: Chengzhi，"North River"，self-integration，self-resistance　　

《北方的河》是作家张承志继《黑骏马》之后的又一部力作，曾获1984年全国优秀中篇小说奖。作者灵动的笔触描绘了一幅宏大的山川河流画面并注入血液与灵魂，使之融入了独特文化内涵，个人奋斗历程产体现了强烈的时代感。作品中主人公以第三人称出现，“他”的意识流动构成了文章的整体布局。　　

一、山川河流—民族国家的化身　　

“中国作家仿佛一下子都成了地理学家、环境学家、植物学家、动物学家和天文学家……张承志对北方的河的描绘不禁让王蒙击节，在《文艺报》上发出感叹：河全被他写完了！……大自然所提供的一切色彩、气味、质地以及脾性，他都用敏锐的感觉器官感觉到了。”【1】北方的河流完全被张承志“解剖”了，它的一切在作者笔下得到淋漓尽致的展现。在这里，河流不仅仅是一个描写对象，更是一个载体，一个体现时代特征、传承民族国家、具有多种象征意蕴的文化载体。历经“文化大革命”、插队、考大学的知青典型经历 ,对新的一代作家来说 ,民族国家的认同是非常急切的一个任务。作者选择的是“水土”—— 一种地域观念、“血统”关系、一种文化关系来重构一个中国的概念。民族国家形象在作者笔下,以新的形式被建构起来。而我们在整个小说中不断提到男主人公 ,半裸着身子站在奔腾的河水中央 ,去扑向大河的这个画面，主人公那显得有点粗野的“豪情壮志”在这样的行为中一展无遗。主人公那种强烈的民族认同的热情和渴望被毫无遮掩地表达了出来 ,在这种人和自然的共存的图景下 ,满载的是个人寻求集体皈依的渴望，一种民族的认同感，民族国家的形象在山川河流中得到提炼。　　

主人公在淳朴深厚的民族风俗里开始追寻理想、探索民族文化内涵。原汁原味的地方方言、食物引起了主人公的强烈兴趣,而民歌如信天游、青海花儿纷沓而出,破碎的陶瓷，这些都深深吸引着主人公“他”。作者对“传统”表现的是一种深深的赞美和拥抱,就如其拥抱黄河一般。《北方的河》中作者对黄河着墨较多，这样不遗余力的歌颂黄河 ,是试图站在黄河是中华民族的“母亲河”的这种角度 ,去赋予本民族完整而统一的“血统”说 ,去赋予黄河一种可贵的积淀的力量 ,从而赋予这个民族以“力量”,来证明“他”的前途的光明,而主人公“他”便是这种力量的承载者,是一个站立在民族群体中强烈的个体形象 ,是民族中的一分子。至此 ,我们可以明白在小说中急切的透露出来的主人公的民族热情,被寄托于“祖国的山河”中,而这种凝结的“山川情结”,在“他”的不断奋进与拼搏中,我们可以看到民族国家精神本质。北方的河就是民族国家精神的血液，它是民族国家生生不息、昂扬向上的源泉，主人公“他”便是民族国家不断奋发的具体体现。作品中，北方的河流在某种程度上已经成为了民族国家的化身。　　

二、北方的河的母性情怀　　

在张承志创作的小说中，母亲已成为最基本的因素，母亲已超出了作者个人的生活范围。在《北方的河》中母亲是具有普遍意义和象征意义的母亲。母亲原型源于神话批评理论的创始人之一荣格的“集体潜意识”理论。他把集体潜意识的内容称为原型。原型是一种世代相传的无数同类经验在某一种族全体人员心理上的积淀物，它显现在反复出现的某些意象故事和想象之中。原型是一种具有普遍性的象征，它不断地在历史进程中重复发生。“母亲原型并不等于母亲本人的照片或某一女人的照片，它更像是一张必须通过后天经验来显影的照片底片”【2】。北方的河在张承志笔下具有中华民族博大的母性情怀，超越了狭隘的血脉母性。　　

小说中出现的第一条河是无定河。这是一条闪闪发光的蜿蜒在深谷中的河，混黄的河水在阳光的曝晒下不屈地奔流着。无定河就像一位忍辱负重的母亲。第二条河是黄河。从古至今，有很多文人骚客都把黄河比喻成伟大的母亲，黄河作为母亲的象征在中华民族的心理上具有普遍性的。第三条河是湟水。这是一条有着神秘色彩的河流。这里出现的清一色女性和母族公社彩陶以及流淌着的湟水不能不让人想起母亲的存在，这也让男主人公觉得“他在湟水找到了自己的血脉”。【3】第四条河是额尔齐斯河，这是一条全国唯一的流向北冰洋的外流河。小说是这样描写它：“那是一条被酷暑严寒的哈萨克草原养育得自由自在的大河啊，原来它把喝过它水乳的人都悄悄的改变了”【3】，小说直接点出了额尔齐斯河像母亲的乳汁一样哺育了一代又一代哈萨克草原上的儿女。第五条河是永定河。永定河是一条耐性又有韧性的河。它总是无声地流着，像母亲一样永远默默地忍受一切。

“永定河没有屈服，他想，这并不是一道屈辱的驯服的浅流”【3】。这是一位有着博大胸襟的母亲。又是一位饱经沧桑的母亲。第六条河是黑龙江。这是一条坚忍沉着，蓄足了力量，即将开冻的河。它是一位即将觉醒的母亲形象。小说中的男主人公对黑龙江的感情如同对恋人一般，他的恋人应具有他母亲的品质，可见在他的眼中，黑龙江同样具有母亲的品质的河流，它也包含着母性情怀。北方的河像母亲一样化育了万物，像母亲一样深沉、坚忍地抚育、滋养、繁衍了一代又一代儿女。河流作为母亲的原型，在《北方的河》中如此频繁地出现，它们不断地印证着母亲原型，展现了母性情怀。　　

三、北方的河的父性情怀　　

《北方的河》中张承志的独到之处是，他把河流写活了，他通过艺术的想象向人们展示出一个 “人化的自然”。黄河，这一自然实体已成为主人公精神上的父亲，向“他”袒露真情，对“他”发出呼唤，搂着“他”游过了这条北方最大的河。“我觉得——这黄河像是我的父亲！”【3】这位河流之子，以其独自的生活经历，同河流结下了不解之缘。“他”那满腔沸腾之血也与北方的河流经络有着一种神秘的联系。“他”奔向黄河这一源远流长的中华文化的摇篮；
“他”投入黄河，如同投入父亲的怀抱；
“他”立誓，一定要考取人文地理学研究生。这一切都源于黄河“父亲”的启迪。“他”奔赴湟水，眼前几千年前的彩陶器皿破碎了，泛流成河。这几千年前的彩陶片，象征着中华民族灿烂的文化源头。这一主观移情的“人化”，充分显示了作者对中华民族群体的认识。在湟水河谷，有碧绿的麦子，有扎着花头巾、唱着“花儿与少年”排成一线拔草的妇女，也有种树的老人和纯真的姑娘。新的生活融人了这个孕育过古老文明的世界，“他”在湟水找到了自己的血脉。“他”一直痴迷于河流，并执意去研究它，没有听　从秦　老师要他从事汉语语音学专业的劝告，也没有服从去“计划生育办公室”的分配，而是一定要在这个世界上找到“他”喜欢的那个位置。“他”奔向永定河，报考研究生的事进展不顺，女记者弃他而去，“他”苦恼、抑郁、挣扎，而永定河以沉着、坚韧的精神给“他”以洗礼。父性的陶冶磨砺着“他”铮铮铁骨，“他”的激情与坚韧意志与河流父亲紧密相连。　　

“父亲形象在《北方的河》中是隐形的”。【4】主人公从小失去父亲，多年来已把什么是父亲忘得一干二净。这表明了“他”无父的痛苦和愤恨，这与张承志是一致的。“今天你给自己找到了父亲—这就是他，黄河。”【5】这就像是张承志的独白，作家为自己找到了“精神之父”。在这里，黄河变成了精神的榜样，主人公也为找到这样的父亲而满足。“他”在黄河父亲面前体验到了男性的力量，粗犷的气质、宽阔的胸怀、顽强的毅力正是黄河赋与“他”的品格。总之，作品中的父亲不是一个具体的父亲形象和一个人,而是一个慈爱的保护与严厉的统治者。“他”“没有父亲”,因而这种寻父意识更加强烈。　　

四、主人公在奋进中与自然融合　　

《北方的河》给读者展示了一个人与自然水乳交融、魅力无穷的世界。这个世界隐匿在情感的背后，又与情感交织成一体。理性思辨的世界及其反映的主题，形成了张承志理想化的创作追求。主人公从小失去父亲，母亲倍尝艰辛地把他抚养成人的个人经历，使“他”对于抚养之恩有着刻骨铭心、一触即发的理解和敏感。而父性则是“他”的偶像和宗教，这种偏爱和神圣的感情十分强烈，以至在作品中所流露出的作者对于黄河的赞美基本上都带有父性的特征。可以说，“他”的力量源泉就是北方的大江河，“他”的性格就是河流的性格，那就是：不断包容、不断丰富、不断前进。　　

（一）河流—激发生命力量之源　　

在“他”与北方的河的激情交融中,自然的山川河流与青年内心的生命强力相互激发,使“他”产生了动人的诗思。但是那诗思激动着他,却又无法顺利地完成,那是因为“他”的精神在自然的雄强的激发之下,不断地振荡回旋。“他”的精神还不成熟,还无法与不了稳定的精神结构自然山川的雄强相激相荡,还无法与自然山川形成统一的生命律动,当他经过了现实生活中的一系列考验,“他”的生命将要再出发的时候,“他”领略了生命的不屈与坚忍,一如他在北方的河中所领略的,这时“他”的精神与北方的河的精神遥相呼应,“他”的人格在北方的河的召唤之下,在自己的生命实践之下,最终达到了可以与北方的河相媲美的高度。在梦中，在解冻的黑龙江的惊天动地的轰鸣中,“他”的诗稿完成,“他”的变得更加成熟与富有力量:　　

“我就要成熟了,他听见自己在用浪涛的语言说着,我就要成人了。我很快就要窥见北方的秘密……你用你刚强的浪头剥着我昔日的躯壳你的世界里我一定将会变成一个真正的男子汉和战士。你让额尔齐斯为我开道,你让黄河托浮着我,你让黑龙江把我送向那辽阔的入海口,送向我人生的新的旅程。我感激你,北方的河”。【6】而且青年“他”不再只是雄强的性格单方面的成熟,而是“勇敢和深沉、粗野和温柔、传统和文明”的相辅相成,北方的河不但给予了他青春的雄强,也给予了他成熟的深沉。在小说中,青年他”一再地确证男性的雄强,拒绝少女的温情,在小说的结尾,他终于接纳了那生命的另一半,在梦中,一个热情似火、任何艰难困苦都不能把她打倒的姑娘向他走来。《北方的河》在历史、自然、人的宏大框架中抒写了选择、创造、实现、昂扬进取的时代精神,既实现了意境的宏阔之美,同时又使意境沾染了土腥气,富有了强烈的时代感与激进感。　　

北方的河给予“他”青春的力量，激发“他”不断前行。小说中不论是对于象征过去回忆的额尔齐斯河的描写(插队时所见到的河);抑或是对于象征未来希望的黑龙江的想象性叙述(从未去过) ;还是对于黄河、湟水、永定河、现实性的描摹。都表现了一种来自大自然伟大的、崇高的的力量，在这些描述中不仅有人的自然性融入,更有自然的人格化比附,主人公与河流在困境与烦闷中有机融合并激发出新的生命火花，自觉地描绘了一幅人与自然和谐交融、天人合一的美好画卷。河流就是“他”精神支柱，在前行中生命不断融入新的力量，萌生新的感悟。　　

（二）在亲近河流中主人公的性格演变　　

小说中主人公的性格随着与自然的亲近、融合而发生着演变，“他”变得越发成熟与稳重。北方的河流给予“他”的不仅是外在的力量、强健的体魄，还使“他”内在性格发生了转变。　　

额尔齐斯河，这是条被哈萨克的真挚情歌和阿勒泰的雪水养大的,它是一直浩浩荡荡流向北冰洋的河。它坚强、忠诚和敬重诺言,看重情义,也看重人的品质。正是在这条大河的身旁,“他”将自己最热烈、最真挚的情感给予了这方水土,在知青生活的艰难困苦里,在初恋情感被抛弃的遭遇中,额尔齐斯河始终无言地抚慰引导着“他”,教“他”坚强与忍耐。而湟水,这是当“他”又一次站在人生的转折点——报考研究生的前夕又来到它身旁的。这次的重访,湟水河滩上的植被与土壤,湟水两侧由原始森林消失后变成的台地,那破碎了的已有四千年历史的彩陶罐,那生命欲望强烈得逼人的小树林,就使他在体验到的强烈的民族感和历史感中懂得了一种叫做凝重、坚忍和深沉的宁静。又如黄河,这是一条北方最伟大宏阔的河,它横空劈开了黄土世界和岩石世界,这种轰轰烈烈、倔强冲撞、汹涌刚健的气势,正是他征服命运、搏击人生、勇往直前、披荆斩棘的胆气和毅力的写照。而“黄河——父亲”这一对意象的整体提升象征了伟大刚强、峥嵘奇崛的民族精神；
在黄河中畅游,让温暖多沙的水流抚着他的肉体滑过,朝着他的身体指着的方向继续向前,则象征了民族精神已成为“他”性格中的主导情志,润朗了“他”的整个生命。而永定河,这似乎是一条在默默中平静流淌的河,但它却映射出“他”的一段凡俗生活的苦恼:拿不到准考证,没钱去黑龙江,徐华北的庸俗,那个姑娘的渐渐远离……而这一切本来就是生活的真实,就是“他”无法逃避的真实。但他不会屈服,因为他已从额尔齐斯河那学会了坚强与忍耐,从湟水那懂得了凝重而深沉的宁静,从黄河那勇往直前、峥嵘奇崛的民族精神中朗润了自己的生命。而与那条只在“他”梦中浮现却未亲见的封冻了半年后即将开冻的大河—黑龙江相比拟,“他”的生活征程也成为一条正在苏醒、正在舒展筋骨的大河在飞扬。那种冰河解冻时,冰排、冰洲、冰块、冰岛在漩流中愤怒,又惬意地粗野碰撞,那种使得“整个雪原,整个北方大地都呻吟着震颤着”“低沉而瘖哑的、撼人心弦的巨响”不仅仅是大自然的雄壮奇观,更是“他”所向往的未来征程的形象化。“他”在亲近自然、亲近河流中磨练着、成长着，散发着“黄河父亲”那样的男性魅力。　　

五、主人公在奋进中与自然抗争　　

在《北方的河》中,人之于自然也不再是一味地顺应,而是在与自然相生相克的搏斗中映照、提取自然的生命魅力,熔铸出一个具备现代精神的青年。中国传统哲学中人与自然的和谐强调的是人对自然的顺从,因此中国古典意境也充分地体现了人在对自然的顺从中感受到的和。审美空间中出现人与自然的抗衡与不和谐，面对自然的雄伟,不激发人的征服的欲望,反映的是人对自然的无奈。在现代社会,人与自然的关系也不再是单纯的和谐与顺从,更重要的是在保证和谐的前提下去征服自然改造自然。自然与人相生相克,互相确证着、提炼着雄强的生命形式。在《北方的河》中,青年“他”在与自然难分难舍的血肉交融中, 发现了自己本质力量的对象化,也从自然山川中提取了自己所向往的精神品格。在与自然相生相克的肉搏中,北方的河最终塑造成功了一个与时代拼搏的男子汉形象。“他”的抗争不仅是征服大江河，追逐理想与战胜现实困难，更是对时光、青春的斗争。　　

    （一） “硬汉”的执着追求　　

作为张承志在八十年代的力作，《北方的河》的主人公“他”被塑造成了一个充满力量的硬汉形象。“他”被塑造这样一块岩石“头发粗硬”、“眼睛灼灼逼人”。

“她看见了一幅动人的画面：一条落满红霞的喧嚣大河正汹涌着棱角鲜明的大浪。在构图的中央，一个半裸着的宽肩膀男人正张开双臂朝着莽莽的巨川奔去。”【7】强悍的肉体里鼓荡着一个强悍的灵魂，奔腾的大河在“他”面前变得温顺和渺小。在小说中，“他”也被比作岩石，一个可以给人依附与扶持的岩石，这照应了坚韧不屈、锲而不舍的硬汉形象。“他就是这样，干什么都不顾一切，”“瞧，他又朝着他的目标冲上去了。”【7】徐华北的话恰到好处地说明了主人公对理想的坚持不懈的追寻，始终相信自己，义无反顾，其实这正是张承志本人的追求。张承志自己就说：“我的小说是我的憧憬和理想，我的小说中的男主人公是我盼望成为的形象。”北方的河就是他的理想，没有什么可以阻挡，即使是爱情。在世俗的社会中，张承志就是这样一直默默的坚守着他的信仰，不为尘世所惑，执著地坚守着他的理想和人生。小说中的主人公“他”便是八十年代硬汉形象的代表，“要江山，不要美人”，为了理想，没有被伤痛打败，没有被家庭变故挫伤，也没有被无奈的现实吓退。“他”的坚定意志是他无坚不摧，焕发出一种人格魅力和时代精神。　　

理想主义与英雄主义是“他”是的不懈追求，也是一生“硬汉”精神的写真。如十几年前，“他”步行四十里路，以河畔的青枣充饥解渴，却轻松地游过了黄河；
十几年后，为了证明自己的铮铮铁骨，“他”冒着拉伤肌肉的危险再次强渡了黄河。作为新疆大学的应届毕业生，“他”寻找着生命的意义，顶着巨大的压力拒绝学校的工作分配，不甘平庸与寂寞，执着的追求理想。向人文地理方面的研究生冲刺，当领取准考证的事一再发生意外时，没有放弃，利用各种努力去争取，甚至直接闯入Ａ委员会党委第一书记办公室。“他”的言行有一种难以表达的力量，有令人难以抗拒的征服性。　　

（二）爱情悲剧　　

“他”是流动的水，奔腾的河，他怕给心定居，怕自己成为一潭死水，怕陷入柴米油盐酱醋茶的家居生活，“对于他们而言，生活的不幸和苦难并不是难以承受的，最可怕的是陷入平庸、琐屑和卑劣、无耻之中。”【8】所以他选择了逃避情感，而在梦中去黑龙江追寻真正的“爱情”。　　

女摄影记者似乎一直在寻找这样一个牛虻式或保尔式的硬汉。在此之前，她接触的几个“家伙”，都令她十分厌恶。于是她认为这个世界上“男子汉绝迹了”。但后来她偶然遇上了那个到处寻找河流的“他”，并完全被“他”身上的硬汉精神所吸引而迷失了自己。但“他”并未向他求爱。这样她有认识了同样才华横溢、嗓音浑厚的徐华北，便很快结婚了。只是可惜，她的眼力还分不清两块石头里，究竟哪一块是真石头，哪一块是假石头；
而此前主人公和在额尔齐斯河时的女友海涛也因种种原因而分离，爱情一次又一次地伤害了“他”，留下了无法磨灭的伤痕。在文中多次描写“他”的右肩三角肌疼痛。这绝不是无意之笔，而是张承志有意让读者领悟：“他”三角肌疼痛是对女摄影记者爱而未果的潜意识伤痛的表露。在黄河边上，他们已互相爱慕，毫无保留地倾诉心底的秘密，“他”向她透漏自己曾游过黄河，也许担心女记者认为他吹牛，潜意识中也许为了证明自己确实游过黄河，他再次奔向了汹涌着棱角鲜明大浪的喧嚣大河，爱情的壮举达到顶峰，爱情火焰在胸中熊熊燃烧。作品中的他没有直露自己对她的感情，而是通过奔腾的大河向女记者作无言的宣誓。他成功游过黄河，却拉伤了右肩三角肌，这也预示了爱情将会在他的生命中留下永难磨灭的伤痕。在后面的情节展开中，右肩三角肌的疼痛屡次闪露。女记者在与徐华北的接触中，她的爱发生了位移，他的身体伤痛也逐步加重。到最近不得不放弃女记者。“痛苦是必须付出的抵押，以有限的生存置换无限的福祉，经‘深渊’之后方可与主对话，这就是信仰的补偿作用。当然，这种补偿并不在现实里有什么具体的兑现，它的全部价值在于予人以精神的丰沛与圆满。”【9】除了《北方的河》中令人惋惜的爱情悲剧外，“他”用饱满的青春拥抱事业的执著，忍受苦痛与烦闷去追逐理想，这正是中华民族发展的不竭源泉。　　

（三）追寻青春　　

青春是短暂的，尤其对于张承志这样一个满载理想的人来说，时间是多么的宝贵。《北方的河》是一曲青春的赞歌！在作品中，多处流露出作家对青春和追寻和向往。例如“他”前后两次横渡黄河的对比：“渐渐他觉得两臂上的三角肌发酸。我累了，他警觉地想。上一次我一点儿也不觉得累……伙计，你在衰老。他突然觉得满心凄凉。十几年流逝得像这黄河水。你还没有长成人，你的肉体就已经开始要背叛你。可是我的青春别想背叛！”【10】通过这段话，我们分明已经感觉到十几年间不经意的变化，作家不可能再回到从前，然而他绝不会如此轻易的承认青春的流逝，因为他怀揣的理想，还等着去实现。他相信青春、期待青春，青春是他战斗的资本。可是，作家在这之后竟然6次写到右肩越来越严重的疼痛。看似不经意的一笔，却道出了作家的矛盾心理，不论他承认与否，都暗示了青春流逝的苦痛和理想实现的艰难。小说中还借　秦　老师的话写道：“你是在奔跑着生活，你不觉得太累了吗？”【11】一句话切中要害，替作家道出了苦衷，他就是要奔跑着生活，以此来追回过去浪费掉了的宝贵青春，他的身体是累的，可是心里却是自由的、洒脱的，充满了希望。张承志是乐观的、自信的，他要让他的青春继续，让他的理想继续。“肉体可以衰老，心灵可以缺残，而青春——连青春的错误都是充满魅力的。我就是我，我的北方的河应当是幻想的河，热情的河，青春的河。”并“惊喜地发现自己正在继续获得着青春”，而且“东方已经出现了晨曦”，【11】这样，“他”又可以向着他的理想之路继续前进了！“他”似乎已重获青春或者得到了青春的延续。不断奋进使之看到了希望和胜利的曙光。小说描述他为了理想跋涉几千里考察北方的几大河流，这实际上是对过往青春的追忆及对当下青春、生命的挑战与求证。同时也是“以现代人感受世界的方式去领略古代文化遗风，寻找激发生命能量的源泉”【11】。作为激进时代的青年，他们继承与发扬民族传统文化，朝着理想不断去奋斗。　　

六、时代背景的影响　　

《北方的河》具有一定“自传”性质，张承志和小说主人公一样，生长在一个富有理想和英雄色彩的年代。主人公“他”是一个当过红卫兵，曾经为崇高的革命理想激动而徒步奔行于黄土高原并横渡黄河的少年；
“他”也做过知青，是一个抱着马的脖颈渡过额尔齐斯河，在雪水中与牧人共饮烈酒的知青；
也是一个宁愿冒着失去北京户口的危险，放弃稳妥却无聊的职业而全力为成为一名“人文地理”研究生而拼搏的汉语专业毕业生。　　

在那个年代，作为红卫兵，他们有过“英雄”的行为，学英雄、赞英雄、当好革命的接班人，沿着伟大舵手的指引前进，是他们的精神趋向，而那时的文学艺术创作主调也是英雄赞歌，几乎响彻每一个角落，有名的与无名的，坚强活着的与英勇就义的英雄气息无处不在。《林海雪原》、《铁道游击队》等小说，《英雄儿女》、《奇袭白虎团》等电影，无时不唱的革命歌曲，成长于那个时代的一代人都深深地受这种理想主义、英雄主义的影响。在《北方的河》里“他”就不只一次想到自己辉煌的革命串联史，这对于他乃至整个一代人有着深深的影响，红卫兵运动对于他们毕竟是一场轰轰烈烈的青春的表演，充满着理想精神和英雄情怀。张承志曾执意地说：“但是我们为未来的年轻人提供了一种底色……他们也一样在我们的熏陶下生长。在这个意义上，一切都是值得的……”这也可见出张承志性格里独有的坚执，虽然认识上有偏差，但孕育的精神气度是他做人作文的向度，在《北方的河》里鼓荡着的正是这种精神气度。小说开头的小序就是这种精神与态度的注脚，大自然则是它的凝聚与象征。时代背景对于作者和主人公的影响，负载在小说的创作中，转而也负载在我们的心灵上。它体现的时代奋斗精神是我们的民族得以不断繁衍下去，我们的社会得以不断发展进步的不可缺少的精神支柱。《北方的河》在这种激进时代下产生，给我们留下了无法磨灭的记忆，更激励一代人，构建了民族文化精神，创作了一个人化自然的巅峰。　　

七、《北方的河》与八十年代的寻根文学　　

张承志的作品中处处展示着铮铮铁骨，散发着青春的活力，他的创作在当今文学创作中是很有特色的，除了蒋子龙、张贤亮等少数几个作家以外，没有几个人有这种雄风。从《绿夜》到《黑骏马》到《北方的河》再到《金牧场》,张承志的创作日臻成熟,对人生的感悟日益深刻,他把全部的感受与情感投入到作品创作中,使文章充满了哲理与诗情。　　

八十年代的中国文学，总是不满足于现状，表现出一股强烈的探求、扩张和更新的欲望。作家本人也不断否定自己，打碎自己的结构，再重新构建。由此，中国文坛兴起寻根热，代表作家有韩少功、阿城、张承志、汪曾祺、贾平凹、王安忆等。　　

寻根小说作家对民族文化之根“断裂”和民族意识消亡的甚为担心。他们寻找和挖掘民族文化“优”根以和所谓文化传统“断裂”的现实相对照，并对现实进行批判，一些宏扬民族精神的作品应运而生。张承志《北方的河》作为八十年代的一篇具有寻根意义的小说，它有对人生意义的确定和对传统世俗观念的超越，也有对原始野性、刚健之美的“力”的追求。小说中男子汉跃入黄河的身影，“他”那颗“打不垮的心”，都以一种顽强进取，生生不息的民族韧性精神进入读者视野，挥之不去。作品体现的是激情、拼搏、坚忍不拔等精神，追寻传统文化精华的源头，展示了奋发向上的时代面貌。在“文化寻根”的意识方面，《北方的河》以现代人感受世界的方式去领略古代文化遗风，寻找激发生命能量的源泉。《棋王》等在文学美学意义上对民族文化资料的重新认识与阐释，发掘其积极向上的内核。以《爸爸爸》代表的作品对当代社会生活中所存在的丑陋的文化因素的继续批判，如对民族文化心理的深层结构的深入挖掘。这既延续了启蒙主义的话题，又渗透了现代意识的某些特征。而王安忆的《小鲍庄》综合地表达了寻根的意义；
在审美形态方面，《北方的河》从民族文化和大自然中寻求精神力量，以求达到对当代生存因境的解脱和超越。在作品中通过刻画具有生命活力的人格形象表达出文化魅力，并以此完成对一种人格境界的美感塑造。阿城“三王”系列小说：直指中国传统文化的内核，棋、字、树，都是中国文化中人格化的象征，小说人物在与传统文化的相融之中，实现超越世俗的人生追求；
韩少功《爸爸爸》、王安忆《小鲍庄》、李锐《厚土》系列小说等却是关注探究人类生命本体和生存方式，窥探生命奥秘。“寻根文学”赋予我们一张张鲜活的面孔。“寻根”的作家们在民族劣根性的恶性膨胀之后，面对它的愚昧、迷信、奴性、驯服、自私、守旧、麻木以及它对个性的否定、对创造力的扼杀、对现代化进程的阻碍，用现代意识摒弃国民心理中的陈腐元素，宣扬民族文化中的美，以此达到改造民族灵魂，恢复民族自信，铸造符合现代精神的民族性格的目的。　　

八、结语　　

综上，张承志《北方的河》在寻根文学的年代，秉承了寻根理念，但走出了自己独特的文学艺术之路。主人公“他”坚持信念、追逐理想，探求传统文化的源头，在河流中汲取力量，不断成长、斗争。“他”是北方的男子汉,“他”是一代人的缩影,更是一代人的榜样。从这篇影响过无数年轻人的作品中,我们不难看出,张承志善于把握时代的精神,用象征的手法表现人生的感悟和历史命运感。读者感受到的是激情、是真诚、是鼓励、是力量。　　

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致谢：　　

    在论文完成之际，我要特别感谢我的指导老师禹建华老师的悉心指导。在我撰写论文的过程中，禹老师倾注了大量的心血和汗水，无论是在