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    那树教学设计一等奖 [那树教学设计,那树说课稿]

    时间：2019-07-27 18:54:41来源：百花范文网本文已影响人

    那树教学设计 那树说课稿

    那树教学设计 那树说课稿 《那树》教学设计 教学目标 1.整体把握课文内容，探究课文的主旨。

    2.理解托物寄意的创作手法，品味文章的艺术性，逐步培养学生的散 文鉴赏能力。

    3.反思人类与自然关系，珍爱自然。

    教学重点 1.了解那树的生命历程，把握树的价值、品格及其命运，理解作者的 思想情感。

    2.掌握托物写意的表现手法，体会比喻、拟人等修辞手法的表达效果。

    教学难点 1.揣摩关键语句，体味作者痛苦、悲悯、愤激的情感，感受老树命运 的悲剧色彩。

    2.正确理解蚂蚁王国的故事，体会作者的用意。

    教学过程 一、导入 1.歌曲欣赏：《好大一棵树》。

    2.导语：穿行于浓阴之下，阵阵清风沁人心脾。在浓阴下无忧无虑嬉 戏的日子成了我们童年记忆中最美好的时光。人在大自然中，原来是可以那样的 物我相亲，自由自在，但是这一切在慢慢离我们远去。有那么一棵曾经庇护人类 却被人类屠杀的大树深深触动了作家王鼎钧的心灵。就让我们去听一听《那树》 的故事吧。二、初读感知内容 1.(播放课文朗读)深切关注那树的命运，看看那树的一生有怎样的经 历 2.有人为那树的故事配了几幅图片，请选择其中的一幅配一点文字。

    出示几幅图片，学生任意选择一图配字。

    3.师交流自己所配字。

    (1)早期的树：长在泥泞的马路边，佝偻、老态，但坚固稳定，繁密 茂盛。霉黑潮湿的树皮层，隆起的筋，纵裂的纹，树身像铁铸就;面对台风，屹 立不动;炎热夏天，撑开绿阴;给鸟儿栖息之所，给情侣以温馨，不断伸展，滋润 土地。

    (2)近期的树：斗转星移，人们在树的附近架起了电线，铺起了柏油 路，盖起了高楼，那树似乎有些碍事，有人开始质疑这颗树还有没有存在的必要。

    那树一声不响，仍然释放着诗意的绿色。

    (3)现在的树：后来由于一个醉汉撞到树上死了，交通专家给树判了 死刑，在一个夜里树被从踝骨锯掉，两星期后，根也被挖走了，几千条断根压在 一层石子一层沥青又一层柏油下闷死。

    三、深入课文，感受那树的形象 1.那树的不平凡的经历在我们心中留下深深的印迹，在我们的心中， 那是一棵什么样的树朗读课文。

    那是一棵 的树，因为课文第 段中这样说“ ”。(或用自己的语言简述 理由。) 老师提示：
    (1)从树的环境方面概括 (2)从树的外形方面概括 (3)从树的品格方面概括(4)从树的遭遇方面概括 (5)从作者对树的感情方面概括 (6)从读者对树的感情方面概括 (7)从树的作用方面概括 2.教师展示生字词，帮助阅读。

    佝偻(gōu lóu)：脊背向前弯曲，文中指老树枝干弯曲。

    倒坍(tān)：倒塌。

    萌庇(yìn bì)：大树枝叶遮蔽阳光，宜于人们休息。

    引颈受戮：伸长脖子接受杀戮。

    踝(huái)骨：指树干靠近根的部位。

    虬(qiú)须：卷曲的胡子。这里指树根。

    周道如砥(dǐ)：这里形容公路的平坦，畅通无阻。

    3.学生交流 4.教师交流 ★有着坚固而稳定身躯的奇特的大树：：它老态、佝偻、但坚固稳定， 繁密茂盛，有霉黑潮湿的树皮。有隆起的筋和纵裂的纹，树自身像生铁铸就。

    ★对人类大有功德的大树：成为人们心灵的慰藉;炎热的夏，送来阴凉 和清静;蒙胧的夜晚，送给情人温馨的感觉;它扩张着阴庇的面积，为人类带来更 多的便利。总之，大树是人类的守护神。

    ★有着无私奉献精神和忍辱负重、胸怀豁达品性的大树。因为当大树 的生存受到威胁，身处逆境时，它仍然奉献着生命的绿色，酝酿着诗意。

    ★有爱心的大树：自己面临杀戮时，也要告诉体内的蚂蚁国民，让其安全撤离，表现一种爱心。

    ★让作者心痛的大树：作者对大树怀有满腔的热爱和崇敬之情，大树 倒地，让作者的心中的痛苦、悲哀、愤激之情溢于言表。

    5.过渡：那树，是大自然中的强者，茂盛繁密;那树，是人类的朋友， 给我们浓浓的绿阴、心神的慰藉。这样的大树让人肃然起敬，让我们用赞叹的语 气来读——那树啊!那那里是树，那是人类的守护神! 6.人类又是怎样对待这棵大树的 ◆以老太太为代表的普通人，诸如清道妇。

    ◆还有蚂蚁。

    ◆千万别忘记还有作者。

    7.这位人类的守护神就这样被人类屠杀，无情的人类就这样对待曾经 给过自己无数帮助的友人，这是多么令人心痛的事啊!请大家用痛苦的语气来读 ——好树哟! 四、拓展 1.好树不幸的遭遇震撼着我们，在你我的心中一定有好多的话想说。

    想对那树说，想对交通专家说，想对蚂蚁说，想对作者说。

    交通专家，我好想对你说：
    。

    那树，我好想对你说：
    。

    作者，我好想对你说：
    。

    清道妇，我好想对你说：
    。

    蚂蚁，我好想对你说：
    。

    2.角色转换，写出几句心里的话。

    (A)想象蚂蚁王国参加葬礼的场面，蚂蚁和树互相倾诉了什么(B)如果你是一棵树，耳闻目睹自己的“兄弟姐妹”不断的倒下，你面 对人类，有什么话要说吗 3.交流 五、结束语 好想用言语感动一棵树，让风见证往事，历历在心头…… 我相信：“人类以他最杰出的才智，最艰辛的奋斗，最漫长的过程， 冲出洪荒，紧握文明，难道现在后悔了吗不，我们决不后悔!对付文明造成的灾 害，是用进一步的文明，不是否定文明。” 我相信：人类完全可以诗意地栖居在大地上，只是要看我们怎么走。

    让我们一起向世界宣告：留住绿色，留住地球，留住未来! 《那树》说课稿 一、说教材。

    王鼎均先生说：“文明砍伐了丛林，却盖起不见天日的大厦;文明驱走 毒蛇猛兽，却制造市虎;文明消灭瘴疠瘟疫，却散布原子尘;……”这位散文大家对 文明和自然的思考应该就是《那树》写作的初衷吧。文章在极具表现力的字里行 间浸透着现代文明对自然界宝贵生命的无情虐杀的痛惜和斥责。“那树”历经沧桑、 阻挡风雨，努力开枝散叶，荫庇生灵，它恪尽树道却因莫须有的罪名惨遭杀戮。

    树的悲剧命运恰恰折射出文明进程中人类道德的沦丧，人道的泯灭，人和树都成 了现代文明发展中悲剧的载体。编者把《那树》编录到这个以“生命”为主题的单 元，其意图是与作者相通的——自然界的一切都有其生命，也都有其生存的权利， 作为自然界最有灵性的人类不能因自己的无尽欲望而剥夺了其他物种的生命。九 年级的学生对文学作品已具有一定的鉴赏能力和审美能力，加上他们这个年龄段 对社会形态有所关注，因此，把这篇教材处理成“树道”“人道”的悲剧美学生还是 能够领赏的。

    二、说教学目标。

    1、情感和态度目标：通过文章的学习，感受作者爱憎分明的情感。

    正确认识发展与环保的矛盾，树立科学的发展观。2、知识和能力目标：通过个性品读，感知“那树”的整体形象及其品 质，把握树的悲剧命运，培养学生通过揣摩感悟词句以赏析文本的能力，提高学 生文本的鉴赏能力和审美能力。

    3、过程和方法目标：以问题为切入点引导学生品味语言文字，把握 文章内容;在读中品味语言的优美，在读中质疑、探究，完成对特定形象的认识;
    在浓重的悲剧氛围中领赏文本的悲剧美学，深入探究文章的深层主题。

    三、说教学重难点。

    1、教学重点：通过揣摩品析精彩词句，感知那树的形象，了解那树 的命运悲剧，感受作者情感。

    2、教学难点：了解作者写作意图，鉴赏树道、人道的双重悲剧美学 ， 以达到人诗意地栖息于大地的美学观念。

    四、说教法。

    1、品读赏析法：品词句而知文心。运用精细的朗读去感受文章语言 艺术，把握作品形象，感悟作者情感。

    2、提问探究法：抓住文中四个关键句子以点带面精设问题，垂直深 入文本核心在以学生为主体师生互动下，引导学生从文本的已知知识走向未知知 识，从文本的表象走向深层的主题开掘。

    五、说学法。

    1、比读法：通过文段间的对比朗读，文句间的对比朗读，特定形象 的对比朗读以达到学生学习效果的优化。

    2、在教学中引导学生合作探究，在团体协作中讨论、分析、归纳， 以达成教学目标，达到教学的再生成。

    六、说教学过程。

    这堂课我设计了四个教学环节：1、联系生活，导入课题。2、品读文 句，感知“那树”形象。3、走入文本，赏析“那树”的悲剧命运。4、深入文本，探讨“人性”悲剧。

    (一)联系生活，导入课题。

    导入语：温州的八字桥消失了，但那站立在八字桥边的千年古榕还在。

    它承载千年历史，每一道年轮都是它见证沧桑的印记;它集日月精华，根深叶大， 这城市因有它的存在才有了厚实感。它是幸运的!我们也是幸运的!但在树的种族 里有着更多的是不幸，你看，《那树》(板书)。

    这段导语以温州的八字桥为文章的切入点既拉近了学生跟文本的距 离，更重要的是温州桥文化的失落与温州的现代文明的发展有着千丝万缕的联系， 学生对文本的体验由此铺垫会更深刻。此外，八字桥边的千年古榕与那树一脉相 承，学生在品读文本时内心的感受也因此会变得丰富立体。

    (二)品读文句，感知“那树”的形象。

    当课题《那树》出现在学生面前时，学生必然对那不幸的树产生好奇。

    于是我出示了文章中的第一个关键句—— Ppt.“那树有一点佝偻，露出老态，但是坚固稳定，树顶像刚炸开的焰 火一样繁密。” 设计这一环节的意图是让学生通过品味这比喻句的喻体“焰火”来感 受那树生命的强盛(板书)，和树所彰显出来的生命热情。由此引入教学过程中的 第二环节：通过品读文句，总体感知“那树”富有生命活力和热情的形象。

    问题一：你从文章的哪些语句中感受到“那树”的生命活力 这个问题不单是引导学生整体把握“那树”早期的形象，也是为了让学 生在揣摩品读文句中，感受“那树”旺盛的生命形态背后是它无私奉献、荫庇生灵 (板书)的使命。其三，通过示范的第一个关键句子，培养学生品读文句的能力 ——品词句而知文心。

    (三)走入文本，赏析“那树”的悲剧命运。

    在学生品读文句的基础上，我出示了第二个关键句子让学生齐读—— Ppt.“那沉默的树，暗中伸展它的根，加大它所能荫庇的土地，一厘米一厘米地向外……冒死掩覆已失去的土地，作徒劳无用的贡献，在星空下仰望上 帝。” 这段ppt.采用了电影蒙太奇的手法把文章中的两句话进行整合，学生 在比读中必能产生一种心灵冲击，“那树”历经沧桑到现时依然焕发青春，以其顽 强的生命意志捍卫着它脚下的土地，荫庇这土地上的一切生灵，然而它的奉献却 成了徒劳。于是我抛出第二个问题，也是学生心中的疑问：
    问题二：“那树”努力伸展浓荫，为人类遮风挡雨，为何却成了“徒劳 无功(板书)的奉献” 教学的第三环节是本堂课的重点，这个问题的设计目的就在于让学生 通过朗读6、7两段(指名读)，从树的形象与树的遭遇形成强烈的对比冲突中去感 受其悲剧根源。在6、7两段朗读脚本的设计上我给朗读者配了一段哀怨悠长的小 提琴演奏，既是激发朗读者的朗读激情，又是为课堂营造一个哀伤的气氛。当然， 我更感谢王鼎均先生这般富有艺术感染力的文字：“这世界还有别的东西，别的 东西延伸的更快，柏油路一里一里铺过来，高压线一千码一千码架过来，公寓楼 房一排一排挨过来……”作者借助排比一气呵成，极具逼迫气势，加上数量词“一 里一里”“一千码一千码”“一排一排”跟“一厘米一厘米”强烈对照，揭露了在飞速发 展的现代文明排挤下，迫使那始终如一、默默奉献的树无辜地成了交通的障碍， 甚而被质疑(板书)为交通事故的始作俑者;“入夜，毛毛细雨比猫步还轻，跌进树 叶里汇成敲响路面的点点滴滴，泄漏了秘密，很湿，也很有诗意。”这般轻柔律 动的节奏，这般活脱感性的文字，这般诗意的画面，但人类无视它，一系列事物 的“搬”中揭示了无情的人类背弃(板书)“那树”，致使秉承天职恩泽生灵的树成了 街头不识趣的摆设。这是 “树道”(板书)的悲剧。通过这些文句的精细品读来突破 教学的重难点，引让学生在亲近文本中走进悲剧氛围，领赏“那树”的悲剧美学。

    再齐读第8段，一起去听听“那树”的心声。漪君说：“读是为了更好的品”学生借 着读，透过这些富有灵性的语言文字，达成了与“那树”的对话，达到了与作者的 情感共鸣，也提升了他们悲剧美的鉴赏力。

    问题三：读完后你有什么要说的吗 中国的写意画中追求的是留白的境界，课堂中我们也需要适当的留白 以激发学生无限的审美意识。而我们老师要做的就是引导学生从感性走向理性。

    在这里，我引用鲁迅先生的一句话作为小结过渡——“什么是悲剧悲剧就是把真正有价值的东西毁灭给人看。” 问题四：“那树”遵守上苍的旨意，肩负树的使命，坚守一方，捍卫一 方，它给了人类无数的恩泽，人类却抛弃了它。除此之外，那树的命运悲剧还表 现在哪些地方 这个问题的设计既是引导学生垂直深入去领赏“那树”在文明冲突下 的深层悲哀——人类不单无视于它“树道”的使命，更剥夺了它生存的权利(板书);
    其二也在学生的心灵法庭上对人类进行了初次的审判。

    (四)深入文本，探究“人性”悲剧。

    这一环节是整篇课文的一大难点，即如何引导学生从表象的树的悲剧 而走向深层的人的悲剧。我在这个环节的设计上分两步走：
    1、设计问题五：有人说，这是一篇树的悼词。作者在文章里营造着 一种浓浓的悲剧感，你觉得这悲剧仅仅来自于“那树”吗 以问题导入，再次引领学生回归文本，品悟文章的语言魅力。学生在 品味王鼎均先生充满倾向性的文字笔底，一定能领赏到这位散文大家的艺术追求 和艺术特色：特定环境中的人性探讨。文章后半部分到处充斥着对人性批判的文 字：“宣判”“偿命”，“嚼碎”“白森森”“尸体肢解”“切断动脉静脉”“闷死”“跳跃奔腾 如巨无霸”人类，是一只张牙舞爪的兽，是一个冷酷阴险的侩子手。这是作为人 的悲哀。

    2、文章第四个关键句。Ppt.“现在，日月光华，周道如砥。” 问：你觉得这画面美吗 以文章的最后一句话作为这堂课的最后环节，其意图有二：一是为了 检验学生在这堂悲剧美赏析课上是否增加了一点审美观，二是引导学生在感受这 空荡无物没有鲜活气息的画面中领悟“人性”的深层悲剧——人类亲手毁灭了大 地上诗意的生活。“那树”是现代文明发展中悲剧的载体，人类何尝不是现代文明 发展的悲剧载体呢因此，文明的发展应该如何与自然平衡，是我们永恒追求的主 题。

    我的结束语是：树，这远古的绿荫，你曾经是这世界上最庞大的群体，你是归属于空间的，如今，你却归属于文化，正如那八字桥旁静静伫立的古榕树， 你站在那儿，告诉人们，一种文化即将失落;你站在那儿，告诉人们，让我们一 起诗意地栖息于大地。

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