思想道德与法治知到答案_优课中国政治智慧测验答案
1. 儒家认为人性本善或人性能善,所以,倡导( )。
2. A. 法治 B. 无为而治 C. 德治 D. 法术势 满分:10.00 分 得分:0 分 你的答案:
B 正确答案:
C 教师评语:
-- 2. 1. 孟子认为人性本善,荀子认为人性本恶。与此同时,( ) 2. A. 两人都认为,人通过努力可以成为圣人 B. 孟子认为,人通过努力可以成为圣人;
荀子认为,人通过努力也成为不了圣人 C. 孟子认为,人通过努力也成为不了圣人;
荀子认为,人通过努力可以成为圣人 D. 两人都认为,人即便通过努力,也成为不了圣人 满分:10.00 分 得分:10.00 分 你的答案:
A 正确答案:
A 教师评语:
-- 二、多选题 (共 10.00 分) 1. 儒家仁爱表现为() A. 己欲立而立人 B. 己欲达而达人 C. 己所不欲,勿施于人 D. 只有别人,没有自己 满分:10.00 分 得分:10.00 分 你的答案:
C B A 正确答案:
A B C 教师评语:
-- 三、判断题 (共 50.00 分) 1. 儒家仁爱主张平等地、没有差别地爱一切人。
A. 正确 B. 错误 满分:10.00 分 得分:10.00 分 你的答案:
B 正确答案:
B 教师评语:
-- 2. 墨家兼爱主张爱有差等。
A. 正确 B. 错误 满分:10.00 分 得分:10.00 分 你的答案:
B 正确答案:
B 教师评语:
-- 3. 化性起伪的伪是指人为。
A. 正确 B. 错误 满分:10.00 分 得分:10.00 分 你的答案:
A 正确答案:
A 教师评语:
-- 4. 荀子认为人性本恶,但有必要并有能力变恶为善。
A. 正确 B. 错误 满分:10.00 分 得分:10.00 分 你的答案:
A 正确答案:
A 教师评语:
-- 5. 法家认为人性本恶,也没有必要变恶为善,反而可以利用人性之恶来治理国家。
A. 正确 B. 错误 满分:10.00 分 得分:0 分 你的答案:
B 正确答案:
A 教师评语:
-- 四、填空题 (共 20.00 分) 1. 恻隐之心,( )之端也;
羞恶之心,( )之端也;
辞让之心,( )之端也;
是非之心,( )之端也。
满分:10.00 分 得分:10.00 分 你的答案:
第1空:
仁 第2空:
义 第3空:
礼 第4空:
智 正确答案:
第1空:
仁 第2空:
义 第3空:
礼 第4空:
智 教师评语:
-- 2. 道之以( ),齐之以( ),民免而无耻;
道之以( ),齐之以( ),有耻且格。
满分:10.00 分 得分:10.00 分 你的答案:
第1空:
政 第2空:
刑 第3空:
德 第4空:
礼 正确答案:
第1空:
政 第2空:
刑 第3空:
德 第4空:
礼 教师评语:
-- 一、单选题 (共 20.00 分) 1. 法家通过“飞龙乘云,腾蛇游雾,云罢雾霁,与蚯蚓同,失其所乘者也;
尧为匹夫,不能使邻人;
桀为天子,可以乱天下”的描述,说明如下观点:( )不足羡,势位足可恃。
A. 权力 B. 德贤 C. 赏罚 D. 官职 满分:10.00 分 得分:10.00 分 你的答案:
B 正确答案:
B 教师评语:
-- 2. 礼是被( )所认可的调整人与人关系的行为准则。
A. 法律条文 B. 官吏 C. 风俗习惯 D. 政府 满分:10.00 分 得分:10.00 分 你的答案:
C 正确答案:
C 教师评语:
-- 二、多选题 (共 10.00 分) 1. 根据法家对于法的有关论述,胡适先生认为法的性质包括 A. 法是成文的 B. 法是有刑赏辅助实施的 C. 法是隐蔽的 D. 法是不一致的 满分:10.00 分 得分:10.00 分 你的答案:
A B 正确答案:
A B 教师评语:
-- 三、判断题 (共 70.00 分) 1. 法家之术强调审合形(刑)名、循名责实。
A. 正确 B. 错误 满分:8.75 分 得分:8.75 分 你的答案:
A 正确答案:
A 教师评语:
-- 2. “我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴”的观点体现了儒家精神。
A. 正确 B. 错误 满分:8.75 分 得分:0 分 你的答案:
A 正确答案:
B 教师评语:
-- 3. “上好礼,则民莫敢不敬;
上好义,则民莫敢不服;
上好信,则民莫敢不用情”的观点体现了法家思想。
A. 正确 B. 错误 满分:8.75 分 得分:8.75 分 你的答案:
B 正确答案:
B 教师评语:
-- 4. “背法而待尧舜,尧舜至乃治,是千世乱而一治也;
抱法而待桀纣,桀纣至乃乱,是千世治而一乱也。”上述观点是说,背法而治,其治往往只有偶然性,没有常治;
抱法而治,其治才有一定的必然性,才有常治。
A. 正确 B. 错误 满分:8.75 分 得分:8.75 分 你的答案:
A 正确答案:
A 教师评语:
-- 5. 法家认为,君主的无为不需要以有法为前提。
A. 正确 B. 错误 满分:8.75 分 得分:8.75 分 你的答案:
B 正确答案:
B 教师评语:
-- 6. 儒家文化不仅是纸上经典,也是一种生活方式。
A. 正确 B. 错误 满分:8.75 分 得分:8.75 分 你的答案:
A 正确答案:
A 教师评语:
-- 7. 人治判断是非对错是用物准(即客观标准),法治判断是非对错是用心准(即主观标准)。
A. 正确 B. 错误 满分:8.75 分 得分:8.75 分 你的答案:
B 正确答案:
B 教师评语:
-- 8. 儒家亲亲相隐的原则,只适应在举证层面,不适应在执法层面。
A. 正确 B. 错误 满分:8.75 分 得分:0 分 你的答案:
B 正确答案:
A 教师评语:
-- 一、单选题 (共 20.00 分) 1. 既很认真,又能看破,体现了( )的精神。
A. 阳儒阴法 B. 礼法互用 C. 儒道互济 D. 儒表法里 满分:6.66 分 得分:6.66 分 你的答案:
C 正确答案:
C 教师评语:
-- 2. “不以天下大利易其胫一毛”,体现了( )的精神。
A. 为我 B. 轻物重生 C. 儒家 D. 法家 满分:6.67 分 得分:0 分 你的答案:
A 正确答案:
B 教师评语:
-- 3. “因也者,因人之情也,人莫不自为也。化而使之为我,则莫可得而用矣。”这里,“化而使之为我”的“我”,可以理解为( )。
A. 自己 B. 统治者 C. 被统治者 D. 人民 满分:6.67 分 得分:0 分 你的答案:
D 正确答案:
B 教师评语:
-- 二、判断题 (共 20.00 分) 1. 问题可以理解为现实与理想之间的差距。取消问题就是在现实中把二者的差距消灭掉,解决问题就是在心理上把二者的差距消灭掉。
A. 正确 B. 错误 满分:10.00 分 得分:10.00 分 你的答案:
B 正确答案:
B 教师评语:
-- 2. 儒家主张为守道而仕,为行道而隐。
A. 正确 B. 错误 满分:10.00 分 得分:0 分 你的答案:
A 正确答案:
B 教师评语:
-- 三、填空题 (共 60.00 分) 1. ( )则兼善天下,( )则独善其身。
满分:10.00 分 得分:10.00 分 你的答案:
第1空:
达 第2空:
穷 正确答案:
第1空:
达 第2空:
穷 教师评语:
-- 2. 子曰:“不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者( ),狷者( )也。” 满分:10.00 分 得分:10.00 分 你的答案:
第1空:
进取 第2空:
有所不为 正确答案:
第1空:
进取 第2空:
有所不为 教师评语:
-- 3. 夫子怃然曰:“( )不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。” 满分:10.00 分 得分:10.00 分 你的答案:
第1空:
鸟兽 正确答案:
第1空:
鸟兽 教师评语:
-- 4. 子路曰:“不仕无( )。长幼之节,不可废也;
君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其( )也。道之不行,已知之矣。” 满分:10.00 分 得分:10.00 分 你的答案:
第1空:
义 第2空:
义 正确答案:
第1空:
义 第2空:
义 教师评语:
-- 5. 在仕与隐的态度上,儒家的态度是( )仕、道隐,道家的态度是( )仕、身隐,法家的态度是( )仕、反隐。
满分:10.00 分 得分:3.33 分 你的答案:
第1空:
出 第2空:
不 第3空:
禄 正确答案:
第1空:
道 第2空:
反 第3空:
禄 教师评语:
-- 6. “夫见利不喜,上虽厚( )无以劝之,临难不恐,上虽严( )无以威之,此之谓不令之民也。” 满分:10.00 分 得分:10.00 分 你的答案:
第1空:
赏 第2空:
刑 正确答案:
第1空:
赏 第2空:
刑 教师评语:
-- 一、单选题 (共 25.00 分) 1. “乐以为乐”的精神,体现的是( )境界。
A. 自然境界 B. 功利境界 C. 道德境界 D. 天地境界 满分:8.34 分 得分:0 分 你的答案:
A 正确答案:
C 教师评语:
-- 2. “同情的理解”中的“同情”,意味着同情境,即设身处地;
意味着同情怀,即将心比心。有了同情境、同情怀的设身处地、将心比心的同情之后,理解,就达到了一种( )的境界。
A. 而立 B. 不惑 C. 耳顺 D. 从心所欲 满分:8.33 分 得分:8.33 分 你的答案:
C 正确答案:
C 教师评语:
-- 3. 梁小斌如下诗中的( )句,体现了“文学使不能看见的被看见”的观点。
雨后的大街,笔直地伸向远方, 从此岸到彼岸世界, 这中间车辆象流水一般哗哗流淌。
这时,我看见一个戴着太阳帽的孩子, 来到岗亭前, 和警察亲切地谈话。
而一支全是由小朋友组成的队伍, 正和谐、宁静地站在大街的一旁。
我知道他们是在谈论—— 这支可爱的队伍, 通过大街的方法。
我沉思的目光,注视远方, 我很激动, 他们一定还谈论了别的, 谈到了中国大街的前程, 而且还谈到了诗和国家。
…… A. 我看见一个戴着太阳帽的孩子,来到岗亭前,和警察亲切地谈话。
B. 而一支由小朋友组成的队伍,正和谐、宁静地站在大街的一旁。
C. 我知道他们是在谈论——这支可爱的队伍,通过大街的方法 D. 他们一定还谈论了别的,谈到了中国大街的前程,而且还谈到了诗和国家 满分:8.33 分 得分:8.33 分 你的答案:
D 正确答案:
D 教师评语:
-- 二、多选题 (共 10.00 分) 1. 圣人就是( )。
A. 完人 B. 纯粹的人 C. 天人合一的人 D. 有学问的人 满分:10.00 分 得分:0 分 你的答案:
B D C 正确答案:
A B C D 教师评语:
-- 三、判断题 (共 25.00 分) 1. 人文教育的目的是使人成为某个专业的专家。
A. 正确 B. 错误 满分:8.34 分 得分:8.34 分 你的答案:
B 正确答案:
B 教师评语:
-- 2. 无所为而为是功利境界,有所为而为是道德境界。
A. 正确 B. 错误 满分:8.33 分 得分:8.33 分 你的答案:
B 正确答案:
B 教师评语:
-- 3. “诚者,天之道;
诚之者,人之道”的观点,体现的是一种功利境界。
A. 正确 B. 错误 满分:8.33 分 得分:8.33 分 你的答案:
B 正确答案:
B 教师评语:
-- 四、填空题 (共 40.00 分) 1. 朱熹在他所著的《大学章句》中,把《大学》提出的“明明德”、“亲民”、“止于至善”三者称为“大学之纲领”,把“格物”、“致知”、“( )”、“正心”、“( )”、“齐家”、“治国”、“平天下”八项称为“大学之条目”。后人称之为“三纲领八条目”,简称“三纲八目”。
满分:10.00 分 得分:10.00 分 你的答案:
第1空:
诚意 第2空:
修身 正确答案:
第1空:
诚意 第2空:
修身 教师评语:
-- 2. 被称为心学四诀的王阳明的王门四句教是:“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是( ),为善去恶是( )。” 满分:10.00 分 得分:10.00 分 你的答案:
第1空:
良知 第2空:
格物 正确答案:
第1空:
良知 第2空:
格物 教师评语:
-- 3. 孟子曰:“规矩,( )之至也;
圣人,( )之至也。” 满分:10.00 分 得分:10.00 分 你的答案:
第1空:
方圆 第2空:
人伦 正确答案:
第1空:
方圆 第2空:
人伦 教师评语:
-- 4. ( )的功能是使不能超越的被超越,( )的功能是使不能理解的被理解,( )的功能是使不能看见的被看见。
满分:10.00 分 得分:10.00 分 你的答案:
第1空:
哲学 第2空:
历史 第3空:
文学 正确答案:
第1空:
哲学 第2空:
历史 第3空:
文学 教师评语:
-- B. 注重实际 C. 实用理性 D. 渐进理性 满分:10.00 分 得分:0 分 你的答案:
C 正确答案:
B C 教师评语:
-- 三、判断题 (共 70.00 分) 1. 理性思维的特征是比较狂热而不是冷静,比较理想化而不是务实。
A. 正确 B. 错误 满分:11.65 分 得分:11.65 分 你的答案:
B 正确答案:
B 教师评语:
-- 2. 实用理性是一种立足实际、讲求效用的理性思维。
A. 正确 B. 错误 满分:11.67 分 得分:11.67 分 你的答案:
A 正确答案:
A 教师评语:
-- 3. 在强调中庸的孔子看来,中就是固定不变的与两端等距离的中间点。
A. 正确 B. 错误 满分:11.67 分 得分:11.67 分 你的答案:
B 正确答案:
B 教师评语:
-- 4. 邓小平“摸着石头过河,走一步,看一步”的“摸论”所体现的渐进理性,是以人的理性无限或人的能力无限的观点为基础。
A. 正确 B. 错误 满分:11.67 分 得分:0 分 你的答案:
A 正确答案:
B 教师评语:
-- 5. 邓小平的“不争论”所体现的实践理性,是主张将一些一时不易弄清、不必弄清或弄清了并无益处甚至反有害处的问题搁置一边,不肯定、不否定甚至于也不怀疑,以避免不必要的麻烦;
并注重通过实践以获得真知,达成共识。
A. 正确 B. 错误 满分:11.67 分 得分:11.67 分 你的答案:
A 正确答案:
A 教师评语:
-- 6. 按照“摸论”所体现的渐进理性的思维方式看问题,达到目标的方式不是一步到位,而是不断接近;
达到目标的过程,是不断试错的过程,需要在撞击反射中根据反馈不断调整方向。
A. 正确 B. 错误 满分:11.67 分 得分:11.67 分 你的答案:
A 正确答案:
A 教师评语:
-- 四、填空题 (共 10.00 分) 1. 理性思维处理问题的方式,往往表现为两利相权取其( ),两( )相权取其小;
有利则行,无( )则止;
用最小( )获得最大收益。
满分:5.00 分 得分:2.5 分 你的答案:
第1空:
重 第2空:
害 第3空:
利 第4空:
投入 正确答案:
第1空:
大 第2空:
害 第3空:
利 第4空:
成本 教师评语:
-- 2. 李光耀治国理政强调以行得通为原则。他说,制度不是因为( )才可行,而是因为( )才好。
满分:5.00 分 得分:5.00 分 你的答案:
第1空:
好 第2空:
可行 正确答案:
第1空:
好 第2空:
可行 教师评语:
-- 一、单选题 (共 30.00 分) 1. 张载所说的“有象斯有对,对必反其为。有反斯有仇,仇必和而解”,体现了中和思维中的( )的原则 。
A. 亦A亦B B. A而B C. A中有B D. 不A不B 满分:10.00 分 得分:0 分 你的答案:
A 正确答案:
C 教师评语:
-- 2. 新加坡处理劳资矛盾时遵循的“共同作出适当牺牲”的原则,体现了(D)的精神。
A. 竞争 B. 回避 C. 迁就 D. 妥协 满分:10.00 分 得分:10.00 分 你的答案:
D 正确答案:
D 教师评语:
-- 3. “不偏之谓中,不易之谓庸。”这里,“不易”的“易”是指( )。
A. 容易 B. 简易 C. 变易 D. 易经 满分:10.00 分 得分:10.00 分 你的答案:
C 正确答案:
C 教师评语:
-- 二、多选题 (共 10.00 分) 1. 一分为三的中和思维的具体形式有( )等等。
A. 非此即彼 B. 有此无彼 C. 亦A亦B D. A而B 满分:10.00 分 得分:0 分 你的答案:
A D B C 正确答案:
C D 教师评语:
-- 三、判断题 (共 60.00 分) 1. 大同不是完全相同,而是和而不同。
A. 正确 B. 错误 满分:10.00 分 得分:10.00 分 你的答案:
A 正确答案:
A 教师评语:
-- 2. 中就是静态的和,和就是动态的中。
A. 正确 B. 错误 满分:10.00 分 得分:10.00 分 你的答案:
A 正确答案:
A 教师评语:
-- 3. 孔子主张以德报德,以怨报怨。
A. 正确 B. 错误 满分:10.00 分 得分:10.00 分 你的答案:
B 正确答案:
B 教师评语:
-- 4. 大智若愚、大巧若拙违反了中和思维。
A. 正确 B. 错误 满分:10.00 分 得分:10.00 分 你的答案:
B 正确答案:
B 教师评语:
-- 5. 一张一弛,讲的是对立双方一主一辅。
A. 正确 B. 错误 满分:10.00 分 得分:0 分 你的答案:
A 正确答案:
B 教师评语:
-- 6. 温而厉,讲的是对立双方必须平衡发展。
A. 正确 B. 错误 满分:10.00 分 得分:0 分 你的答案:
A 正确答案:
B 教师评语:
-- 一、判断题 (共 100.00 分) 1. “六经皆为我注脚”,表现的是我注六经。
A. 正确 B. 错误 满分:11.12 分 得分:11.12 分 你的答案:
B 正确答案:
B 教师评语:
-- 2. 我注六经是我为六经服务,即经典说的是什么,我就解释成什么;
六经注我是六经为我服务,即我想说什么,就说经典说的是什么。
A. 正确 B. 错误 满分:11.11 分 得分:0 分 你的答案:
B 正确答案:
A 教师评语:
-- 3. 陈鼓应先生将“天地尚不能长且久,而况于人乎?”翻译为“天地狂暴尚不能长久,何况人呢?”,是一种很认真的我注六经。
A. 正确 B. 错误 满分:11.11 分 得分:11.11 分 你的答案:
A 正确答案:
A 教师评语:
-- 4. 新道家对孔子所说的“回也其庶乎,屡空”的解释是“颜子……遗仁义,忘礼乐,隳支体,黜聪明,坐忘大通,此忘有之义也。忘有顿尽,非空如何?若以圣人验之,圣人忘忘,大贤不能忘忘。不能忘忘,心复为未尽。一未一空,故屡名生也焉”。其表现的方法是我注六经。
A. 正确 B. 错误 满分:11.11 分 得分:0 分 你的答案:
A 正确答案:
B 教师评语:
-- 5. 新道家尽管是道家,却认为孔子甚至比老子、庄子更伟大。他们认为,孔子没有说忘,因为他已经忘了忘;
孔子也没有说无欲,因为他已经无欲于无欲。上述认识体现的是一种六经注我的方法。
A. 正确 B. 错误 满分:11.11 分 得分:11.11 分 你的答案:
A 正确答案:
A 教师评语:
-- 6. “社会主义是否有弊病,在于如何为社会主义下定义”的观点,强调的是我注六经的方法,排斥的是六经注我的方法。
A. 正确 B. 错误 满分:11.11 分 得分:0 分 你的答案:
A 正确答案:
B 教师评语:
-- 7. 根据朱熹的哲学,车船之理在车船发明之前就已经存在。
A. 正确 B. 错误 满分:11.11 分 得分:11.11 分 你的答案:
A 正确答案:
A 教师评语:
-- 8. 太极只有一个,但每一个事物之中都有一个太极。
A. 正确 B. 错误 满分:11.11 分 得分:11.11 分 你的答案:
A 正确答案:
A 教师评语:
-- 9. 朱熹说“大学之道,在明明德,在新民”,王阳明说“大学之道,在明明德,在亲民”。一个说新民,一个说亲民。二者说法虽然不同,但在方法上都是既有我注六经的成分,也有六经注我的成分。
A. 正确 B. 错误 满分:11.11 分 得分:11.11 分 你的答案:
A 正确答案:
A 教师评语:
-- 一、单选题 (共 50.00 分) 1. 合法性的法,指的是( ) A. 法律条文 B. 领导人的政治意志 C. 人们普遍认可的价值准则 D. 部分民众认可的价值准则 满分:10.00 分 得分:10.00 分 你的答案:
C 正确答案:
C 教师评语:
-- 2. ( )回答是不是、对不对的问题,要求坚守亘古亘今的天理;
原则是是所当是,非所当非。
A. 正当性 B. 认受性 C. 合理性 满分:10.00 分 得分:10.00 分 你的答案:
A 正确答案:
A 教师评语:
-- 3. 代表最广大人民的根本利益,就能代表( )。
A. 天意 B. 人意 C. 地意 满分:10.00 分 得分:0 分 你的答案:
B 正确答案:
A 教师评语:
-- 4. 孟子说:“匹夫而有天下者,德必若舜禹,而又有天子荐之者。故仲尼不有天下。”这里,仲尼不有天下,是( ) A. 坚守天理的要求 B. 顺应人心的体现 C. 脚踏实地的考量 满分:10.00 分 得分:0 分 你的答案:
B 正确答案:
C 教师评语:
-- 5. 孟子说:“继世以有天下,天之所废,必若桀纣者也,故益、伊尹周公不有天下。”这里,“益、伊尹周公不有天下”,是强调( )的结果。
A. 合理性 B. 正当性 C. 认受性 D. 革命性 满分:10.00 分 得分:0 分 你的答案:
C 正确答案:
A 教师评语:
-- 二、判断题 (共 50.00 分) 1. 合法性是对支配-服从关系的某种证成,从而让支配者心安理得,让被支配者心悦诚服。
A. 正确 B. 错误 满分:10.00 分 得分:10.00 分 你的答案:
A 正确答案:
A 教师评语:
-- 2. 有了合法性,支配者的权利就转变为权力,被支配者的义务就转变成服从,领导者的权威也就转变为权力。
A. 正确 B. 错误 满分:10.00 分 得分:0 分 你的答案:
A 正确答案:
B 教师评语:
-- 3. 在改革中采取老人老办法、新人新办法的策略,是坚守天理的要求,体现的是正当性。
A. 正确 B. 错误 满分:10.00 分 得分:10.00 分 你的答案:
B 正确答案:
B 教师评语:
-- 4. 在执行政策时采取内外有别的做法,是脚踏实地的考量,体现的是合理性。
A. 正确 B. 错误 满分:10.00 分 得分:10.00 分 你的答案:
A 正确答案:
A 教师评语:
-- 5. 开天眼,就是把时间拉长之后又把空间缩紧来看问题。
A. 正确 B. 错误 满分:10.00 分 得分:0 分 你的答案:
A 正确答案:
B 教师评语:
-- 一、单选题 (共 50.00 分) 1. 《老子》说:“太上,不知有之;
其次,亲而誉之;
其次,畏之;
其次,侮之。”老子所讲的上述四种治理境界,可以依序分别用来描述( )。
A. 王道、帝道、霸道、无道 B. 无道、帝道、王道、霸道 C. 霸道、王道、帝道、无道 D. 帝道、王道、霸道、无道 满分:12.50 分 得分:12.50 分 你的答案:
D 正确答案:
D 教师评语:
-- 2. 《孟子》说:“以德行仁者王,以( )假仁者霸。” A. 法 B. 术 C. 势 D. 力 满分:12.50 分 得分:12.50 分 你的答案:
D 正确答案:
D 教师评语:
-- 3. 《管子》说:“( )者帝,为而无以为者王,为而不贵者霸。” A. 无违 B. 无为 C. 有所作为 D. 无所作为 满分:12.50 分 得分:12.50 分 你的答案:
B 正确答案:
B 教师评语:
-- 4. 《庄子》说:“以物观之,自贵而相贱;
以( )观之,物无贵贱。” A. 道 B. 德 C. 眼 D. 心 满分:12.50 分 得分:12.50 分 你的答案:
A 正确答案:
A 教师评语:
-- 二、判断题 (共 50.00 分) 1. 朱熹主张“存天理,灭人欲”,是要消灭人的正常欲望。
A. 正确 B. 错误 满分:12.50 分 得分:12.50 分 你的答案:
B 正确答案:
B 教师评语:
-- 2. 甘地说,我们的地球,可以满足人的需要,但不能满足人的贪欲。可以这样理解,需要是天理,贪欲是人欲。还有人说,人类在动用地球资源的时候,应该只动用它的利息,而不要动用它的本金。可以这样理解,动用利息,就是天理;
动用本金,就是人欲。
A. 正确 B. 错误 满分:12.50 分 得分:12.50 分 你的答案:
A 正确答案:
A 教师评语:
-- 3. 解决问题就是要在心理上把现实与理想的差距消灭掉,取消问题就是要在实际上把现实与理想的差距消灭掉。
A. 正确 B. 错误 满分:12.50 分 得分:12.50 分 你的答案:
B 正确答案:
B 教师评语:
-- 4. 道家主张“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”是要取消问题,儒家主张“老者安之”、“少者怀之”、“远者来之”是要解决问题。
A. 正确 B. 错误 满分:12.50 分 得分:12.50 分 你的答案:
A 正确答案:
A 教师评语:
-- 一、单选题 (共 30.00 分) 1. “民惟邦本,本固邦宁”,语出( )。
A. 《论语》 B. 《孟子》 C. 《诗经》 D. 《尚书》 满分:10.00 分 得分:10.00 分 你的答案:
D 正确答案:
D 教师评语:
-- 2. 农桑之国,人民耕有其田,居有定所,礼教政体从家法中产生,君臣关系等于父子关系,“其分严而其情深”:人人( )。
A. 亲其亲,长其长 B. 亲其亲,不长其长 C. 不亲其亲,长其长 D. 不亲其亲,不长其长 满分:10.00 分 得分:10.00 分 你的答案:
A 正确答案:
A 教师评语:
-- 3. 儒家不关心死后,也没有天堂,因此,其精神寄托就只好落到现实,放到未来。人之为人的意义,就在于在未来的现实中建设一个更加美好的社会——( )。
A. 王道社会 B. 小国寡民的社会 C. 大同社会 D. 小康社会 满分:10.00 分 得分:10.00 分 你的答案:
C 正确答案:
C 教师评语:
-- 二、判断题 (共 70.00 分) 1. 按照蒋庆先生的说法,王道政治不等于民主,但包含民主。
A. 正确 B. 错误 满分:10.00 分 得分:10.00 分 你的答案:
A 正确答案:
A 教师评语:
-- 2. 《中庸》所说的“建诸天地而不悖,质诸鬼神而无疑”,可以理解为历史文化的合法性;
“考诸三王而不缪”、“百世以俟圣人而不惑”,可以理解为人心民意的合法性;
“本诸身,征诸庶民”,可以理解为神圣超越的合法性。
A. 正确 B. 错误 满分:10.00 分 得分:0 分 你的答案:
A 正确答案:
B 教师评语:
-- 3. 民有意味着人民是政治的目的,民享意味着人民是政治的主体。
A. 正确 B. 错误 满分:10.00 分 得分:10.00 分 你的答案:
B 正确答案:
B 教师评语:
-- 4. “天下者,天下之天下,非一人之天下”,包含着民有的思想;
“天之生民,非为君也;
天之立君,以为民也”, 包含着民享的思想。
A. 正确 B. 错误 满分:10.00 分 得分:10.00 分 你的答案:
A 正确答案:
A 教师评语:
-- 5. 荀子强调尊君,其思想本质上是君本,而不是民本。
A. 正确 B. 错误 满分:10.00 分 得分:0 分 你的答案:
A 正确答案:
B 教师评语:
-- 6. 董仲舒强调“以德配天”的政治道德,目的是要抬高统治者地位,以便统治者压迫人民。
A. 正确 B. 错误 满分:10.00 分 得分:10.00 分 你的答案:
B 正确答案:
B 教师评语:
-- 7. 霸道有远德,无近功;
帝道有近功,无远德。
A. 正确 B. 错误 满分:10.00 分 得分:10.00 分 你的答案:
B 正确答案:
B 教师评语:
--
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