理解“中国化时代化的马克思主义行”的三重进路

杨增岽，修政

（北京师范大学 马克思主义学院，北京 100875）

习近平总书记在党的二十大报告中提出：“马克思主义是我们立党立国、兴党兴国的根本指导思想。实践告诉我们，中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。”［1］“中国化时代化的马克思主义行”作为“能、好、行”理论框架下一条新增表述，标志着我们党对马克思主义理论，对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识达到进一步的深化和升华。一方面，“中国化时代化的马克思主义行”集中体现出习近平新时代中国特色社会主义思想行；
另一方面，从“马克思主义行”到“中国化时代化的马克思主义行”印证了中国共产党在实践中不断把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的成果，是对马克思主义和中国化时代化的马克思主义之科学性的充分证明。“中国化时代化的马克思主义行”作为新时代中国共产党能和中国特色社会主义好的理论基础，已成为中国共产党百年奋斗的重要历史经验，获得全党全国上下的一致拥护，并且愈发获得世界范围内的认同。因此可以说，“中国化时代化的马克思主义行”已经成为一条真理，它在形式上表现为价值判断，但内涵却是客观实在的、是经理论和实践长期检验而得出的。正如马克思指出：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。”［2］理解“行”的真理性，根本上就在于“中国化时代化的马克思主义行”是经党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史和中华民族发展史筛选印证的唯一正确道路，是中国共产党不断创新发展的马克思主义科学原理在当代的新飞跃，是经过去五年工作和新时代十年伟大变革客观证明了的杰出实践成就。本文从历史、理论和实践三重进路理解“中国化时代化的马克思主义行”，这三重进路“并行不悖”又“殊途同归”，更加凸显了“中国化时代化的马克思主义行”的真理性价值。

历史进路是第一条理解“中国化时代化的马克思主义行”的道路。一方面，中国共产党的百年奋斗历史留给我们的一条重要经验就是：要解决中国的问题，绝不能“刻舟求剑”，推动马克思主义中国化和时代化是唯一的正确出路，二者缺一不可。另一方面，纵观科学社会主义在全球实践的两百余年历史，坚持和发展社会主义绝不能“改旗易帜”。坚持推进马克思主义中国化时代化的中国共产党做到了克服重重挑战，通过历史筛选，成功肩负起引领社会主义发展的历史使命。

（一）经中国共产党百年历史经验所证明的唯一正确道路

自1840年鸦片战争起，资本主义血腥殖民扩张的触手终于伸向中国。伴随着数次侵略战争，中国逐步沦为半殖民地半封建社会，“国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘”［3］。在中华文明生死存亡的危急关头，十月革命的一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。李大钊在《庶民的胜利》中高呼：“一九一七年的俄国革命，是二十世纪中世界革命的先声。”［4］陈独秀也断言：“俄罗斯之革命，非徒革俄国皇族之命，乃以革世界君主主义侵略主义之命也。”［5］如果说十月革命的胜利让中国共产党人看到了马克思主义行的希望，那么中国共产党早期领导革命运动所经受的种种挫折恰恰不断提醒着党，马克思所指明的道路不是天然“放之四海而皆准”的，中国共产党还需要独立探索夺取胜利的方法。

马克思主义只有中国化才“行”，这是革命年代“左”的错误留给中国共产党的重要警示，突出表现为“瞿秋白冒险主义”“李立三冒险主义”和“王明教条主义”。1927年11月瞿秋白主持召开中央临时政治局扩大会议，否定革命处于低潮的现实，确定了以城市为中心的全国武装暴动的总策略，使“左”倾盲动错误在全党取得支配地位［6］。1930年，实际负责主持中央工作的李立三又错误地认为革命高潮已经到来，主张发动以武汉为中心的全国中心城市起义，这次“左”的错误又使党付出了惨痛代价［7］。1931年起，以王明为代表的“左”倾教条主义在党内开始了长达4年的错误领导［8］，“左”的错误最终导致红军第五次反“围剿”失败，使党在国统区的组织被严重破坏，红军主要根据地丢失殆尽，中国革命走到了生死攸关的悬崖边。这些错误的根本原因在于党内一些高级干部教条化理解马克思主义理论，机械地复制苏联革命经验，盲目执行共产国际指示，没能做到把马克思列宁主义基本原理同中国的具体国情和中国革命的具体实践相结合。因此，毛泽东曾告诫全党：“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。”［9］无数革命烈士用鲜血教会了中国共产党人一个深刻的道理：不中国化的马克思主义，不与中国具体实际相结合的马克思主义在中国行不通；
不推进马克思主义中国化，不发挥主观能动性死守教条的中国共产党走不远。

新中国的成立实现了中华民族有史以来最为广泛而深刻的社会变革［10］，但在新中国的建设事业上，中国共产党依然经历了一段曲折的历程，这主要表现为两段“左”的历史。首先是1958年的“大跃进”运动提出了一系列不切实际的发展目标，片面追求工农业生产和建设的高速度，不断地大幅度提高计划指标和缩短完成时间［11］，造成的资源浪费和经济失调最终加重了20世纪60年代初期国民经济的巨大困难。其次是阶级斗争扩大化最终导致的十年“文革”浩劫，使党、国家、人民遭到新中国成立以来最严重的挫折和损失［12］。这些建设时期的曲折经历提醒着中国共产党人，仅仅完成了马克思主义的中国化同样不能一劳永逸地解决建设和改革过程中的全部问题，中国化的马克思主义必须时代化才“行”，在新的历史时期必须将中国化的马克思主义不断推向“时代化”，才是真正做到实事求是、与时俱进，才能确保党始终用正确的理论来指导实践。

由此可见，“中国化时代化的马克思主义行”首先是中国共产党在推进中国化时代化的马克思主义历史实践中证明出的结论，这是中国共产党人“沉甸甸”的历史经验。党的百年奋斗历史提醒我们，推动马克思主义中国化时代化是我们党“摸着石头过河”走出来通往胜利的唯一正确道路。

（二）中国共产党引领科学社会主义在21世纪的中国焕发出新的蓬勃生机

党的二十大报告向全党全国及全世界人民庄严宣告“科学社会主义在二十一世纪的中国焕发出新的蓬勃生机”［13］，中国共产党在新的历史时期丰富和发展了科学社会主义理论，扛起引领社会主义发展的旗帜。1848年《共产党宣言》的发表标志着科学社会主义的诞生，从此国际工人运动有了科学的理论指导。十月革命的胜利让科学社会主义从理论走向了现实，人类社会进入了崭新的时代。这一时期科学社会主义在理论和实践上的突破是以列宁主义的产生、发展，以及反法西斯战争胜利后社会主义阵营的形成为标志的。斯大林作为列宁的继任者，在与反列宁主义势力的斗争中捍卫和发展了马克思列宁主义。列宁主义是马克思主义俄国化的成功实践。但伴随斯大林的逝世，1956年召开的苏共二十大上继任者赫鲁晓夫全盘否定斯大林，在群众中造成严重的思想混乱，在苏联国内和国际上引起极大的震动。后续上台的一系列领导人都没有及时纠正党内弥漫的“历史虚无主义”错误，施行的一系列改革措施反而加剧了苏联的危机，苏联共产党逐步陷于僵化。1985年上台的戈尔巴乔夫将“历史虚无主义”推向最高潮，他提出“公开性”“重新评价历史”“不留历史空白”，更加疯狂地否定苏联历史［14］。最终，随着苏联解体、东欧剧变，社会主义运动在全世界范围内遭受巨大损失，科学社会主义事业在全球的发展陷入低潮。

苏联和东欧的悲剧，其思想上的原因一方面是长期教条地对待马克思主义，固守马克思某些具体结论，不能根据时代的变化和实践的发展及时推进党的理论创新，在一些关乎国家命运的重大问题上曲解了马克思主义，最终形成了许多“马克思主义”名义下的错误结论、错误路线。另一方面，在国家面临危机和挑战时，一些领导人又极端地率先放弃了马克思主义在意识形态领域的指导地位，直接跳到“历史虚无主义”和反科学社会主义的立场上来，最终招致亡党亡国。科学社会主义在苏东实践的历史正反两方面经验告诫我们：首先，坚持马克思主义指导是一切社会主义事业的理论基础，放弃马克思主义必然导致社会主义事业的失败。其次，马克思主义绝不是一成不变的教条，真正地坚持马克思主义必须做到客观地看待具体实际，必须做到对历史发展进程的深刻认识，必须做到在实践中不断创新和发展马克思主义，这对于无产阶级政党和社会主义国家来说是生死攸关的大事。

历史就像是“筛选器”，正确的道路经得起历史的考验，走错了路则必然被历史淘汰。科学社会主义在世界范围内两百余年的发展历程向全世界证明了：只有中国共产党选择的道路才是真正符合共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的正确道路；
只有新时代的中国共产党才能在21世纪扛起发展科学社会主义的“旗帜”。首先，新时代的中国共产党认为人民性是马克思主义的本质属性［15］。习近平总书记强调：“中国共产党始终代表最广大人民根本利益，与人民休戚与共、生死相依，没有任何自己特殊的利益，从来不代表任何利益集团、任何权势团体、任何特权阶层的利益。”［16］其次，解放和发展生产力是社会主义的根本任务，新时代的中国共产党坚持以经济建设为中心，持续改善民生，坚持把人民对美好生活的向往作为党的奋斗目标，高度重视人民群众的获得感、幸福感和安全感。最后，新时代的中国共产党以中国式现代化为人类实现现代化提供了新的选择，中国共产党和中国人民为解决人类面临的共同问题提供更多更好的中国智慧、中国方案、中国力量［17］，向世界展示了新时代的国际主义。可见，不断推进马克思主义中国化时代化的中国共产党通过了无数次历史考验，“中国化时代化的马克思主义”是被人类历史证明了的正确道路，习近平新时代中国特色社会主义思想让科学社会主义在21世纪的中国焕发出新的蓬勃生机［18］。

理论进路是第二条理解“中国化时代化的马克思主义行”的道路。一方面，深入理解马克思主义的哲学内涵，我们会发现中国化、时代化符合马克思主义科学本质的内在要求。中国共产党矢志不渝推动理论创新，始终把握历史主动，恰恰是因为马克思主义自身的立场观点方法呼唤着中国化时代化的马克思主义诞生。另一方面，中国没有辜负马克思主义，中国共产党百年来始终坚守对马克思主义的信仰，党的历届中央领导集体接续推动理论探索和创新，使马克思主义理论在当代焕发出全新的生机活力。

（一）中国化时代化符合马克思主义科学本质的内在要求

习近平总书记在党的二十大报告中明确强调：“我们坚持以马克思主义为指导，是要运用其科学的世界观和方法论解决中国的问题，而不是要背诵和重复其具体结论和词句，更不能把马克思主义当成一成不变的教条。”［19］“中国化时代化的马克思主义行”根基在于“马克思主义行”，即马克思主义理论的科学性与真理性为创新马克思主义提供了坚实的理论基础。列宁指出：“马克思主义学说具有无限力量，就是因为它正确。它完备而严密，它给人们提供了决不同任何迷信、任何反动势力、任何为资产阶级压迫所作的辩护相妥协的完整的世界观。”［20］马克思主义的科学性是理解“马克思主义行”的基础，理解“中国化时代化的马克思主义行”则在于马克思主义不仅是科学的，而且是一种方法论的、具体问题具体分析的和历史性的理论，这些理论特征共同构成了马克思主义的开放性特质，必然呼唤着中国化时代化马克思主义的产生。

首先，马克思主义具有明显的方法论特质，这是创新发展马克思主义学说的前提条件。正如恩格斯指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”［21］毛泽东形象地指出：“马克思主义的方法就是政治上军事上的望远镜和显微镜。”［22］可见，真正的马克思主义者从不将马克思的学说当作务必遵守的“法条”，而是当作指导人们认识世界和改造世界的方法。其次，马克思主义是科学的唯物主义，强调具体问题应具体分析。马克思指出：“理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足于这个国家的需要的程度。”［23］列宁指出：“马克思主义是以事实，而不是以可能性为依据的。”［24］可以说，一切从实际出发、实事求是是马克思主义认识论的根本要求。马克思认同一个国家选择革命道路要结合该国的具体历史和现实情况，这一点在他晚年对俄国发展社会主义道路的思考中尤为明显。最后，马克思主义是历史性的理论。马克思说“任何真正的哲学都是自己时代精神上的精华”［25］、“随时随地都要以当时的历史条件为转移”［26］。恩格斯指出：“每一个时代的理论思维，包括我们这个时代的理论思维，都是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容。”［27］因此，不同的时代呼唤着马克思主义，只有随着时代不断发展的马克思主义，才是真正的马克思主义。

马克思主义的中国化和时代化，既符合马克思主义的理论本质，又是马克思主义的内在要求，是一条基于科学性之上、可能性之中开显出来的必然之路。理解“中国化时代化的马克思主义行”的哲学意蕴，就是要看到马克思主义本身就呼唤着具体的、与时俱进的马克思主义诞生，“中国化时代化”是马克思主义科学原理的必然发展方向。习近平总书记指出：“继续推进实践基础上的理论创新，首先要把握好新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法”［28］，具体内容为“必须坚持人民至上”“必须坚持自信自立”“必须坚持守正创新”“必须坚持问题导向”“必须坚持系统观念”“必须坚持胸怀天下”［29］，为新时代继续推进实践基础上的理论创新提供了根本遵循。新时代的中国共产党赓续理论传承、推动理论创新，不但要坚定遵循马克思主义的世界观和方法论，而且要坚定遵循习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，这是全面建设社会主义现代化国家新征程中检验党的一切理论创新成果的“试金石”。

（二）中国共产党践行理论创新使命的集中体现

习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话中指出：“理论的生命力在于不断创新，推动马克思主义不断发展是中国共产党人的神圣职责。”［30］中国共产党作为使命型政党，不但肩负着团结带领全国各族人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的历史使命，也肩负着不断丰富和发展马克思主义，使其永葆生机的理论使命。党的二十大报告提出“推进马克思主义中国化时代化是一个追求真理、揭示真理、笃行真理的过程”［31］，深刻描绘了中国共产党百年理论创新之路。习近平新时代中国特色社会主义思想是中国共产党百年理论创新的最新成果，“中国化时代化的马克思主义行”则是建立在中国共产党实现最新理论飞跃之上的准确价值判断和深刻哲学反思。党的第三个历史决议特别总结：建党百年来中国共产党不断推进马克思主义中国化实现理论飞跃，创立了毛泽东思想，形成了中国特色社会主义理论体系，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想。这些理论飞跃分别达成了“马克思主义中国化”“马克思主义中国化基础上的与时俱进、开拓创新”和“马克思主义中国化时代化”等重要里程碑。

“马克思主义中国化”的命题是由毛泽东在1938年党的六届六中全会上首次提出的。毛泽东指出：“共产党员是国际主义的马克思主义者，但是马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。”［32］他认为“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义”［33］，向全党提出了“使马克思主义在中国具体化”“按照中国的特点去应用”［34］的重大理论任务。党的七大确立毛泽东思想为党的指导思想并写入党章，肯定了毛泽东思想作为“中国的共产主义”“中国的马克思主义”的崇高历史地位，中国共产党通过第一次理论飞跃实现了“马克思主义中国化”。

党的十二大是改革开放和社会主义现代化建设新时期党召开的一次十分重要的全国代表大会，大会把中国带入建设有中国特色的社会主义的新的政治轨道。邓小平明确指出“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路”［35］，表达了中国共产党人坚定不移继续推进马克思主义中国化的决心。在新的历史时期，以邓小平为主要代表的中国共产党人创造性地回答了“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这一重要命题，创立了邓小平理论。党的十三届四中全会以来，以江泽民为主要代表的中国共产党人，面对世纪之交的风云变幻，紧紧围绕“建设什么样的党、怎样建设党”这一时代之问，形成了“三个代表”重要思想。党的十六大以来，以胡锦涛为主要代表的中国共产党人，在全面建设小康社会进程中集中回答了“实现什么样的发展、怎样发展”的时代课题，形成了科学发展观。党在改革开放和社会主义现代化建设新时期形成了中国特色社会主义理论体系，实现了马克思主义中国化基础上的与时俱进、开拓创新，事实上开启了中国化马克思主义走向“时代化”的正确道路。

党的十八大以来，中国特色社会主义进入了新时代。以习近平同志为核心的党中央明确坚持和发展中国特色社会主义的基本方略，提出一系列治国理政新理念新思想新战略［36］，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想，实现了马克思主义中国化新的飞跃。党的二十大报告进一步提出习近平新时代中国特色社会主义思想是“马克思主义中国化时代化新的飞跃”［37］，如何从理论层面理解“新的飞跃”的重大意义对在全面建设社会主义现代化国家新征程中更好地坚持习近平新时代中国特色社会主义思想的指导至关重要。首先，“中国化时代化的马克思主义”是马克思主义传入中国后相继完成“中国化”并在其发展中做到“与时俱进开拓创新”基础上的必然结果，根本上说是中国共产党坚定理想信念、把握历史主动的必然结果。中国共产党早先的理论创新成果是习近平新时代中国特色社会主义思想形成的理论基础，习近平新时代中国特色社会主义思想是在新的时代背景下党理论创新的杰出成就。其次，习近平新时代中国特色社会主义思想坚持把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，是中华文化和中国精神的时代精华，赋予了“马克思主义中国化”更加深刻的中国特色、文化特性和历史特征，完成了更深层的“中国化”。最后，“实现中华民族伟大复兴的战略全局”和“世界百年未有之大变局”作为新的时代背景和全党谋划工作的出发点，赋予了习近平新时代中国特色社会主义思想更加明显的时代特征，习近平新时代中国特色社会主义思想是当之无愧的当代中国马克思主义和21世纪马克思主义，体现了更显著的“时代化”。

习近平新时代中国特色社会主义思想的创立，是中国共产党传承中华五千年辉煌文明历史，深深扎根中国大地的同时又能坚持与时俱进、把握历史主动，传承党的精神谱系、赓续党的指导思想、完成党的理论使命的必然结果。“中国化时代化的马克思主义行”作为党中央对“中国共产党能”“中国特色社会主义好”“马克思主义行”的更新、更深认识，是对习近平新时代中国特色社会主义思想这一马克思主义中国化时代化理论成果的准确把握和客观评价。

实践进路是第三条理解“中国化时代化的马克思主义行”的道路。正如毛泽东指出的：“我们说马克思主义是对的，决不是因为马克思这个人是什么‘先哲’，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的。”［38］一方面，中国化时代化的马克思主义行是经过新时代十年中华大地发生的历史性变革，尤其是党过去五年所取得的杰出成绩检验证明了的客观真理。另一方面，当下全党全国人民处在“迈上全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军的关键时刻”［39］，面对世界百年未有之大变局加速演进，解决好中国的问题的伟大实践越来越凸显出世界性的意义，“中国化时代化的马克思主义行”也正是中国共产党在实践中为解决全人类共同问题所给出的中国的、社会主义的回答。

（一）经由新时代十年的伟大变革检验的客观真理

党的十八大以来，中国特色社会主义进入新时代。改革开放40余年的成就为新时代的中国共产党接续奋斗“奠定了坚实基础、创造了良好条件、提供了重要保障”［40］。党的第三个历史决议明确总结：改革开放和社会主义现代化建设的伟大成就举世瞩目，我国实现了从生产力相对落后的状况到经济总量跃居世界第二的历史性突破，实现了人民生活从温饱不足到总体小康、奔向全面小康的历史性跨越，推进了中华民族从站起来到富起来的伟大飞跃［41］。但是习近平总书记同时指出：“一系列长期积累及新出现的突出矛盾和问题亟待解决。”［42］从党的建设层面看，部分干部存在信仰不坚、作风不严、能力不够等突出问题，甚至出现一系列严重的特权问题和贪腐问题，给党的形象和党的事业造成极大危害。从经济建设的层面看，传统发展模式遭遇困境，经济结构性体制性矛盾日益凸显，发展不平衡、不协调、不可持续问题比较突出。从社会发展的层面看，社会层面民生保障力度不够，环境、资源问题亟待解决，极大影响中国人民获得感、幸福感的提升。在意识形态建设层面，社会上、网络上不同程度弥漫着诸种落后、错误思潮，道路自信、理论自信、制度自信、文化自信有待加强等。如不着力解决这些新问题，就会影响党的执政地位、人民幸福生活和国家长治久安。

新时代的十年，在以习近平同志为核心的党中央的坚强领导下，全体中华儿女“撸起袖子加油干、风雨无阻向前行”［43］，中华大地发生了翻天覆地的变化。党的二十大报告全面总结了中国共产党过去五年的出色工作成绩和新时代十年中华大地发生的伟大变革。其中，最重要的成就就是创立了习近平新时代中国特色社会主义思想，实现了马克思主义中国化时代化的新飞跃，为新时代党和国家的建设与改革实践提供了根本遵循。在此基础上，新时代的中国共产党“解决了许多长期想解决而没有解决的难题”［44］：在党内，坚持加强党的全面领导和党中央集中统一领导，深入推进全面从严治党，纠正“四风”，“打虎”“拍蝇”“猎狐”，党找到了自我革命这一跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案，显著增强了党的纯洁性、凝聚力和战斗力，巩固了党“领导核心”地位。在社会层面，党扎实推进全过程人民民主，全面推进依法治国，大力开展扫黑除恶专项斗争取得阶段性成果，平安中国建设迈向更高水平。新时代的中国共产党“办成了许多过去想办而没有办成的大事”［45］：新时代中国共产党带领中华民族实现了全面小康的历史目标，历史性地解决了中华大地上的绝对贫困问题，人民生活全方位改善，生态环境持续向好，打赢了疫情防控阻击战，人民群众获得感、幸福感、安全感更加充实、更有保障、更可持续［46］。新时代中国加速实现经济由高速发展向高质量发展的转变，经济总量稳居世界第二位，实施更加积极主动的开放战略，对外开放格局更加深化。新时代中国科技创新水平大幅度提高、进入创新型国家行列，科教文卫、外交、国防建设等一系列事业均取得历史性进步。新时代的十年，党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革。党的二十大上，中国共产党向中国人民和全世界庄严宣告，中国共产党成功实现了第一个百年奋斗目标，正在向第二个百年奋斗目标进军。

新时代十年实现的伟大跨越和伟大变革是对“中国化时代化的马克思主义行”的最强有力的证明。一切对中国该不该坚持走中国特色社会主义道路、该不该坚持推动马克思主义中国化时代化的质疑都在新时代中国共产党团结带领中国人民奋斗取得的巨大成绩面前显得“苍白”。中国共产党人始终相信“实践是检验真理的唯一标准”，中国共产党能不能、中国特色社会主义好不好、中国化时代化的马克思主义行不行，用事实说话，由中国人民自己说了算。

（二）源于“两个大局”下中国共产党为解决全人类共同问题成功给出了中国解答

党的十九届五中全会提出全党要统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局的要求，指出“两个大局”是我们谋划工作的基本出发点。中国共产党自成立以来，始终把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为自己的初心使命。为了实现民族复兴的伟大梦想，中国共产党团结带领中国人民走过新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期、改革开放和社会主义现代化建设新时期，进入中国特色社会主义新时代。在这一百多年中，中华民族实现了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。但同时我们也应该清醒地认识到，当今世界正处在一个大变革、大调整的时代。习近平总书记指出：“当今世界正面临百年未有之大变局，和平与发展仍然是时代主题，同时不稳定不确定性更加突出，人类面临许多共同挑战。”［47］这一变局的主要背景是世界格局东升西落，中国日益接近世界舞台的中央，资本主义世界当下正面临着体系性的衰退，而中国作为社会主义阵营的代表，中华民族伟大复兴进入不可逆转的历史进程。在这样一个风云变幻的时空背景下，马克思主义应当处于一个什么样的地位？起到一个什么样的作用？这迫切需要得到思考和回答。党的第三个历史决议庄严地向全党全国乃至全世界宣告：马克思主义中国化时代化不断取得成功，使马克思主义以崭新形象展现在世界上，使世界范围内社会主义和资本主义两种意识形态、两种社会制度的历史演进及其较量发生了有利于社会主义的重大转变［48］。当前，全党全国各族人民正在向第二个百年奋斗目标进军，决心在21世纪中叶把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。中国共产党人的初心和使命、中国的发展和成就，为全世界工人阶级政党树立了表率，让全世界劳动人民看到了社会主义道路的希望。

“马克思主义中国化时代化不断取得成功”愈来愈具有重要的世界性意义。一方面，经历了20世纪80年代末90年代初苏联解体、东欧剧变后，国际社会主义运动陷入低潮。随着冷战结束资本主义进一步发展，国际社会对马克思主义和社会主义道路的质疑甚嚣尘上，“历史终结论”等刺耳论调层出不穷。幸赖中国共产党人始终坚持将马克思主义科学原理与中国的具体实际相结合，与时俱进、开拓创新，使马克思主义在中国焕发出全新的生机。习近平新时代中国特色社会主义思想是新时代中国共产党对中国之问、世界之问、人民之问、时代之问的回答。“必须坚持胸怀天下”［49］是习近平新时代中国特色社会主义思想的一条重要世界观和方法论，要求“推动建设更加美好的世界”［50］。中国共产党不但为中国人民谋幸福，也为全人类谋进步；
中国共产党不但为中华民族谋复兴，也为全世界谋大同。新时代的中国共产党推动构建人类命运共同体，坚定维护国际公平正义，倡导践行真正的多边主义，旗帜鲜明反对一切霸权主义和强权政治，毫不动摇反对任何单边主义、保护主义、霸凌行径［51］。可以说，中国化时代化的马克思主义，不仅是中国共产党人对马克思主义科学理论的贡献，更是为人类全球治理理念作出的重大理论贡献。另一方面，新时代的中国走出了一条中国式现代化道路，创造了人类文明新形态。党的二十大提出的新征程中党的中心任务之一就是“以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”［52］。中国作为世界上最大的工业国、世界上最大的发展中国家和世界上最大的社会主义国家，解决好中国人的事，就是为解决好全人类的事所作出的巨大贡献。中国式现代化为全人类提供了新的发展机遇，尤其为广大发展中国家提供了不可多得的发展机会。中国在新冠疫情全球大流行的背景下全面开展抗击新冠疫情国际合作［53］，而且作为全球工业生产的中流砥柱，中国始终保证了全球产业链条和工业品市场的稳定。世界的发展离不开中国的发展，中国的发展需要依靠“中国化时代化的马克思主义”的指导，在“两个大局”下马克思主义中国化时代化愈发凸显解决全人类问题的重要作用。

“中国化时代化的马克思主义行”是中国共产党人对自己理论创新之路最新和最深刻的认识，是被新时代十年的伟大变革充分证明了的客观真理，是中国共产党为发展马克思主义科学理论作出的突出贡献，是中国人民为解决全人类面临的共同问题给出的正确答案。新时代的中国已经迈上全面建设社会主义现代化国家新征程，正在以昂扬之姿向党的第二个百年奋斗目标进军。全党全国各族人民应当紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围，自信自强、守正创新，踔厉奋发、勇毅前行，为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴而团结奋斗。

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