马克思恩格斯关于人的能力体系研究探析

孙福胜

（国家教育行政学院，北京 102617）

从国内人学界关于“体系”问题研究的现状来看，当前主要集中于关于人学理论体系建构和人的发展理论体系构建等问题。如有学者提出了建构“人学的科学体系”［1］，有学者提出了建构包括人的素质、能力和人的全面发展等内容在内的“人学理论体系”［2］12，有学者提出了把“能力本位”作为“人学体系”的理论支点［3］174，有学者提出了构建包括“能力论”在内“人的发展理论体系”［4］337，等等。有学者曾提出一个问题：“马克思恩格斯人的能力理论中是否也存在着一个‘能力体系’呢？”［5］通过学习借鉴人学界学者们的研究成果以及深入研读马克思恩格斯人的能力理论，这一问题得到了肯定回答。本文通过对马克思恩格斯人的能力体系问题进行初步探索，以期为学术界加强人的能力体系问题研究提供一定参考。

认识世界和改造世界需要发挥人的能力，加强对人的能力问题的研究是马克思恩格斯极为关注的一项重要命题。在马克思恩格斯有关文本中，可以发现他们对人的能力问题研究的真知灼见。解放和发展人的能力是促进人的发展的关键性步骤，从发展现实的人的劳动能力开始，发展人的生产力和社会关系等多方面能力，为实现人的自由解放提供源源不断的能力支持。本文通过对已出版的《马克思恩格斯文集》（十卷本）有关文本中的“能力”进行了文献数据统计分析，搜集整理了马克思恩格斯关于人的能力问题研究重要性的论述，进一步深化了对人的能力问题重要性的认知。

（一）《马克思恩格斯文集》有关文本中的“能力”数据统计分析

马克思恩格斯指出：“只是在人们着手考察和整理资料……的时候，在实际阐述资料的时候，困难才开始出现。”［6］526在搜集整理马克思恩格斯关于人的能力问题论述的材料过程中，也遇到了这一困难。为了进一步阐述马克思恩格斯对人的能力问题研究的重要性，笔者对《马克思恩格斯文集》（十卷本）有关文本中“能力”出现次数进行数据统计分析发现，马克思恩格斯提到“能力”共计千余次。马克思恩格斯最为关注的是“劳动能力”和“生产能力”，马克思恩格斯所论述的“能力”涉及哲学、经济学、军事学、教育学、心理学、管理学、历史学、科技学、文学、新闻学等领域，呈现出涵盖领域广、关联性强和富有批判性创造性等特点。在马克思恩格斯合写的《神圣家族》《德意志意识形态》《共产党宣言》中，他们也对人的能力问题进行了研究，提出了“获得利用全球的这种全面的生产（人们的创造）的能力”［6］541-542。数据分析表明，马克思恩格斯对人的能力问题有着极高关切度，他们不仅在自身的理论研究工作和斗争实践历练中不断提高能力，还对工人阶级提高理论思维能力和实践活动能力予以期望并进行指导。

（二）“全面地发展自己的一切能力”具有极端重要性

马克思恩格斯强调：“任何人的职责、使命、任务就是全面地发展自己的一切能力”［7］330。在这里马克思恩格斯第一次明确指出了人“全面地发展自己的一切能力”的极端重要性，它不仅是一切人的职责、使命和任务，还是一切人贯穿其一生的不能忽略的奋斗目标。

人“全面地发展自己的一切能力”的极端重要性可以从以下三个方面来理解。第一，从人的本质来理解。理解人的本质就要理解“现实的个人”，“现实的个人”是有生命的个人，是生活在一定“物质生活条件”［6］519下，“以一定的方式进行生产活动的一定的个人”［6］523-524。“现实的个人”与动物的根本区别在于“现实的个人”能够“生产自己的生活资料”，能够发生“一定的社会关系和政治关系”［6］524。简言之，“现实的个人”是在一定物质生活条件下有能力生产生活资料的、能够满足内在及外在需要的并能够促使自身不断发展的人。第二，从人的发展来理解。一方面，“现实的个人”在生产物质生活资料过程中，也生产着新的社会关系，这些关系不断促进人的丰富和完善的发展；
另一方面，人的发展受到各种关系的制约，起决定作用的是生产力发展的水平，还受到交往和分工的制约，人的“内部和外部的交往的发展程度”［6］520制约着人的发展，分工制约着人的“劳动材料、劳动工具和劳动产品方面的相互关系”［6］521。在生产力、交往和分工等的发展过程中，人的能力也随之发展，并成为人的发展的直接推动力，或者说是关键推动力。第三，从人的解放来理解。人的解放就是要把人从消融在“实体、主体、自我意识和纯批判等”［6］527的种种无稽之谈的“词句”的统治下解放出来。人的“‘解放’是一种历史活动，不是思想活动”，人的“‘解放’是由历史的关系，是由工业状况、商业状况、农业状况、交往状况促成的”［6］527。人的解放需要生产力和生产关系的高度适应和充分发展，也就是说，人不断改进生产工具以及人的“吃喝住穿在质和量方面”［6］527得到充分保证是必备条件。当社会成为全部生产资料的主人，生产劳动变成一种快乐，即人的发展生产力的能力和满足自身需要的能力统统具备后，才能真正实现人的解放。

关于人的能力问题研究早已被马克思恩格斯列入研究的范围，这是显而易见的。马克思恩格斯把人的能力问题研究作为一条主线贯穿人的本质、人的发展和人的解放等问题研究，并用研究成果指导工人阶级运动，同时进一步总结经验和推进理论发展，凸显他们对人的能力问题的高度重视。

构建马克思恩格斯人的能力体系的必要性和重要性是不言而喻的，正如有学者所言：“在一种哲学学说中，观点和内容是首要的和根本的，体系属于思想内容的逻辑结构，相对而言总是居于次要的和从属的地位的。但这并不意味着体系的问题不值得去考虑或重视。”［8］“在我看来，理论体系是理论内在逻辑的体现，它反映着一种理论的内在实质和基本精神。”［9］5通过对马克思恩格斯人的能力问题有关文本梳理，可以发现：从宏观方面来看，马克思恩格斯人的能力体系特指“全面的能力的体系”，包括劳动能力（生产能力）、物质生产能力、人口生产能力、精神生产能力、思维能力等基本内容，具有基础性、整体性和启蒙性的基本特征，这些共同构成了马克思恩格斯人的能力体系的基本轮廓。

（一）马克思恩格斯人的能力体系的基本内容

马克思恩格斯在研究人的能力问题过程中对生产能力和劳动能力进行了着重论述，提出了“全面的能力的体系”［10］107这一重要概念，同时对这种“全面的能力的体系”的基础性和决定性“构件”（如生产能力、劳动能力等）进行了阐述，描绘出了人所具有的多样性的能力的生动画像。

1.马克思恩格斯关于人的能力体系中的生产能力和劳动能力的有关论述

马克思在《1857-1858年经济学手稿》中提到了“每个个人以物的形式占有社会权力”的三种社会形式，并对每一种社会形式下的人的能力进行了描述，初步形成了人的生产能力体系。马克思提到，最初的社会形式是人依赖于人的原始状态，在这种社会形式下，人的生产能力极其有限，只能在“狭小的范围内”发展；
第二种社会形式是人依赖于物的个人的相对独立性的状态，在这种社会形式下，人的“全面的能力的体系”才开始形成；
第三种社会形式是自由个性的状态，在这种社会形式下，实现了个人全面发展以及共同的社会的生产能力成为属于人的社会财富。［10］107-108马克思在这里着重对人的生产能力进行了阐述，并间接提出了人的能力的三个递进目标，即人依赖于人的能力向人依赖于物的个人相对独立性的能力发展，再向人的自由个性的能力发展，特别是第三个层次正是共产主义社会所体现出来的人的发展与社会发展的和谐景象。建立在生产能力基础上的三个能力层次（人依赖于人的能力→人依赖于物的人的相对独立性的能力→自由个性的能力）是十分鲜明的，且每一层次都是建立在前一个层次所处阶段创造的条件基础之上的，受到前一个层次所处阶段生产力发展水平的制约。总之，三个层次不是各自独立的，而是有着一定内在联系的，是相互交织的。

恩格斯在《劳动在从猿到人的转变中的作用》中分析了在猿转变为人的过程中，人的劳动能力从低级到高级发展的过程以及人的体力和脑力发展历程（劳动能力，主要包括手脚并用能力→语言能力，包括说话能力或表达能力→人脑的能力，包括智力和适应能力→人的高级能力，主要是指在手、说话器官和脑的作用下发展起来的包括抽象能力和推理能力等在内的思维能力），初步形成了人的“劳动能力”体系。恩格斯指出，从猿转变为人的第一步起，手主要是用来摘取和抓住食物与抵御敌人，人能够把石头做成石刀，用两条腿行走，这发展了人的手脚并用能力。随着人的手和脚有了分工以及人的手的逐渐灵巧，并伴随着人的听觉器官的相应完善，人的语言逐渐发展起来，人的说话能力得到了发展。伴随着人的脑的发育以及感觉器官的完善，人的抽象能力和推理能力得到发展并增强，人的脑力得到前所未有的提升，人的体力和脑力都实现了新的发展。［11］759-772通过分析劳动对猿转变为人的巨大作用，恩格斯高度赞扬劳动能力对于人的能力发展所起的重要的推动作用。猿的手脚分工，促使人发展了手脚并用的能力，体力和脑力得到了初步发展，在劳动中人的听觉器官和感觉器官不断发达起来，人的语言能力和抽象能力以及推理能力也不断增强，人的能力在此基础上朝着更全面的方向发展。

马克思恩格斯高度重视人的生产能力和劳动能力，这是因为不论是生产力的发展、人自身的发展，还是社会的发展，都需要发挥人的生产能力和劳动能力来实现。生产能力和劳动能力是人满足自身的吃喝住穿以及其他一切东西的“第一需要”所必备的基本能力，对人的发展和社会发展发挥着决定性作用。

2.马克思恩格斯人的能力体系的基本结构

在马克思恩格斯关于人的“全面的能力的体系”的论述中，他们不仅对生产能力和劳动能力高度重视，而且提出了各种不同形式的能力，为建构人的能力体系提供了重要参考，通过人的能力体系结构的基本结构来对人的能力体系的基本内容进行更为直观的阐释，见图1所示。

图1 人的能力体系结构

图1显示，人的基础能力是劳动能力（生产能力），马克思恩格斯把劳动能力“理解为人的身体即活的人体中存在的、每当人生产某种使用价值时就运用的体力和智力的总和”［12］434，生产能力指人“在一定社会发展阶段上的生产—社会个人的生产”能力［13］6-7，也是人的生产力和社会关系的能力。人的能力体系结构也包含了人的能力体系的基本内容，从宏观来看，劳动能力包括物质生产能力（生产、支付、消费、交换、分配等）、人口生产能力（促进人口增长和保证人口数量的繁殖能力等）、精神生产能力（政治、法律、道德、宗教、艺术、哲学等）、思维能力（批判能力、推理能力、审美能力、洞察能力、鉴别能力、表达能力、判断能力、理解能力、分辨能力、认识能力、创造能力、欣赏能力等）。人的物质生产能力能够在物质生活的生产方式作用下制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程；
精神生产能力主要是人在物质生产生活过程中从事精神生产生活的能力；
人口生产能力主要是为维持物质生产活动和精神生产活动而进行人口繁殖和后代抚育的能力，用来保证人自身和社会的可持续发展；
思维能力是人的高级能力，也是人区别于其他动物的特有能力，人具有现实批判能力和思想创造能力等多样性的能力，能够更好地为人的生存和发展服务。此外，在共产主义社会还有人的自由个性的能力，即社会全体成员的才能得到全面发展，社会的每一个成员都能完全自由地发展和发挥他的全部才能和力量。

在理解马克思恩格斯人的能力体系时，需要处理好三层关系。一是物质生产与精神生产和人口生产的关系，物质生产活动包括生活资料的生产（食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产）和人自身的生产（种的繁衍或生命的生产），为人的精神生产和人口生产提供物质条件，物质生产支配着精神生产和人口生产，精神生产和人口生产也作用于物质生产。二是人的思维能力受到物质生产和精神生产的影响，物质生产和精神生产直接制约着人的思维能力的形成与发展，人的思维能力反作用于人的物质生产和精神生产，并在发挥创造能力的能动性下，可以加速物质生产和精神生产的发展进程。三是物质生产能力、人口生产能力、精神生产能力和思维能力作为人的能力体系的四个“构件”，并不是分裂开来的，而是同时存在着，并相互发挥着作用，其最终目标是实现人的解放的自由个性的能力。

（二）马克思恩格斯人的能力体系的基本特征

通过对马克思恩格斯人的能力体系的探索，笔者认为，马克思恩格斯人的能力体系具有“以人为本”的鲜明特性，具有三个基本特征：从能力体系的定位来看，具有基础性特征；
从能力体系的结构来看，具有整体性特征；
从能力体系的价值来看，具有启蒙性特征。见图2所示。

图2 人的能力体系特征

1.劳动能力为人的发展奠基：人的能力体系的基础性

毋庸置疑，在人的能力体系中，劳动能力是第一位的，是每一个人生存下来的第一位能力，从刚出生的婴儿，到自食其力的成人，再到老态龙钟的老年人，都与劳动有着不能分割的联系。从人的发展这个意义上讲，人的能力体系不仅对劳动能力进行了科学定位，还体现了人的能力体系具有深刻的基础性特征。第一，劳动能力是人的一切能力的产生和发展的根基，物质生产能力、精神生产能力、人口生产能力和思维能力都是劳动能力的多元产物，都离不开劳动能力的作用。这些能力也是劳动能力本身具有能动性的一种反映，劳动能力保证人的生存的原始性和人的发展的原创性。第二，劳动能力随着人的劳动活动的展开不断发展，人的理论活动、实践活动以及其他创造性活动都是对人的劳动能力的巨大推动，促使人的劳动能力不断发展和提升，增强了人的劳动能力的创新性发展，特别是在遇到重大难题和克服重大困难时，表现出了劳动能力强大的能动力量。第三，劳动能力本身就具有自然衰败的规律性，随着人年龄的增长以及遭遇其他意外事件，人的劳动能力就会受到影响，甚至衰竭乃至消亡，这是客观必然的，不以人的意志为转移。但是，人类会随着一代又一代人的接替，延续人类整体劳动能力。人的劳动能力为人的生存、发展和更高层次的追求提供了基础性前提，同时为保障人因丧失劳动能力也能够生存和发展，作为公共利益代表的“共同体”履行着保护这类人的职责。因此，作为人的“第一能力”的劳动能力，从未离开过人，人只有在培育自身劳动能力和释放劳动能力的前提下，才能获得人的尊严，得到人的价值，而人必须担负起这样的“角色”，并履行其义务。

2.促进人的全面发展：人的能力体系的整体性

就人的能力体系的整体结构而言，人的能力体系是“一整块钢板”，其中四项最基础的能力形成了人的能力整体画像，劳动能力奠基，物质生产能力、精神生产能力、人口生产能力和思维能力一起汇聚，共同指向促进人的全面发展，终极目标是实现人的自由解放，在结构布局上和发展方向上都具有深刻的整体性。第一，从人类历史发展进程来看，人的能力体系是人在实践活动中生成和发展起来的。作为“现实的个人”和“共同体”，在人类历史发展过程中都是整体性推进的，人类历史发展是人的合力使然，“所有人”的能力通过有组织的集合发力，才能够推动人类历史和世界历史的形成，进而为历史不断向前发展提供助力。第二，从社会主义国家人的发展需要来看，社会主义国家的性质决定了必须为促进人的全面发展提供各类健康和有益的工作，提供充裕的物质生活和闲暇时间，提供真正的充分的自由，而社会生产将以所有人的富裕为目的，所有人共同享受大家创造出来的福利。这一切都是人的全面发展所需要的，都是社会主义国家每一个人的权利和义务，也是人的能力整体性的一种释放和彰显。第三，从人的现实境遇来看，人的能力的形成、发展和提升，都离不开人的劳动和创造。一般说来，只有人的德智体美劳诸能力都得到了发展，才能促进人的全面发展，而现实的人却无不受到来自不同因素的影响和作用，如人们不仅需要应对人口膨胀、资源短缺、生态破坏、战争威胁、疾病苦痛等危机，还需要找到能够化解这些危机的有效措施。因此，唯有人的能力体系的整体效能得到充分发挥，社会群体密切配合，共同行动，才可以有效促进人的全面发展。

3.认识世界和改造世界：人的能力体系的启蒙性

人生来就是要认识世界和改变世界的，这是一切人的职责、使命和任务。马克思恩格斯人的能力体系，一方面带给那个时代的人的启蒙是，无产阶级必须与资产阶级展开斗争，夺取政权，建立真正属于工人阶级的政权，并通过发展生产力等手段，来达到人的解放的目标；
另一方面带给后人的启蒙是，它本身是一种具有高度启蒙性的科学理论体系，需要人们加以深刻理解和科学运用。第一，马克思恩格斯人的能力体系寓于马克思恩格斯人的能力理论之中，是马克思恩格斯人的能力理论的核心，焕发着巨大的能量，给人以震撼——被剥削阶级和被压迫阶级必须解放和发展自身的能力，提升斗争（奋斗）能力，彻底摆脱剥削阶级和压迫阶级的奴役。第二，马克思恩格斯人的能力体系与他们之前的学者关于人的能力问题研究有着本质区别。就服务对象来说，马克思恩格斯人的能力体系是为穷苦大众谋福利的，他们之前的学者特别是资产阶级学者多是为资本家如何利用雇佣工人攫取剩余价值“卖命”的，这就体现出了马克思恩格斯人的能力体系的伟大人民性。第三，马克思恩格斯人的能力体系为后人研究人的能力问题指明了前进方向，为发展人的能力体系的科学理论提供了方法论。中国共产党人的主要代表继承和创新了马克思恩格斯人的能力理论及其体系，创新发展了马克思主义人的能力体系，尤其当前更加重视劳动教育、注重人的劳动能力和劳动审美的培育，都是对马克思恩格斯人的能力体系的继承和发扬。人们（包括哲学家在内）在认识世界和改变世界，抑或开展创造性活动的过程中，会自觉或不自觉地受到人的能力体系的影响，推动着经济基础及上层建筑的发展和变革。

马克思恩格斯人的能力体系带给我们的启示至少有三点。一是理论启示，即进一步阐释了马克思恩格斯高度关注人的解放和发展问题，进一步拓展了马克思主义人学理论的研究领域。二是实践启示，即现时代的人的能力有待更进一步地解放和发展，要着力加强人的能力体系建设，引导人们更加充分地发挥自身内在潜能，更加充分地展现个人价值和社会价值。三是创新启示，即加大现时代的人的创新能力的培育和研究力度，积极鼓励和大力支持多学科多领域学者共同开展人的能力体系问题研究，推动人的创新能力培育和创新人才培养，促进人的现代化，加快社会主义现代化建设进程。

（一）重视人的能力体系问题研究，不断拓展马克思主义人学理论研究领域

有学者指出：“人学因其具有整体性的特点，因而其研究并未仅仅限于狭隘的视界，而是逐渐扩展和渗透到众多领域和学科，以致同其他学科得到了有效的结合，并由此形成了相关分支学科和研究方向。”［14］马克思主义人学理论研究是多领域多学科的，马克思主义人的全面发展理论研究是其中的一项重要研究领域。马克思恩格斯人的能力体系是马克思恩格斯人的能力理论的内在逻辑，是马克思主义人的全面发展理论的基本内核，是马克思主义人学理论不断深化的精神动力。一是加强马克思恩格斯人的能力体系研究体现了马克思恩格斯人的能力理论的内在逻辑。概括来讲，马克思恩格斯人的能力理论研究是以实现人的自由解放为最终目标进行研究的。具体来讲，是在唯物史观的指导下，立足于物质生产生活，着眼于人的需要的满足和人的发展问题的思考与解决，最切近人的生存和发展现实，体现出马克思恩格斯人的能力理论丰富深刻的人性化与现实性特点，这也是马克思恩格斯人的能力理论研究中最具无穷潜力和应用价值的一个新领域。二是加强马克思恩格斯人的能力体系研究彰显了马克思主义人的全面发展理论的基本内核。人的全面发展的实现既需要社会生产力的不断增长和高度发展，也需要人的各种社会关系的发展。生产力和社会关系的发展都离不开“现实的个人”的能力的不断解放和高度发展，没有人的能力的不断丰富和持续发展，就不可能有人的持续发展。因此，要力促人的全面发展，就必须重视对人的能力体系研究，强化人的能力体系建设，打牢人的全面发展的能力之基。三是加强马克思恩格斯人的能力体系研究是促进马克思主义人学理论研究不断深化的精神动力。国内学者开展马克思主义人学理论研究四十余年，取得了丰硕成果，然而关于马克思恩格斯人的能力体系的系统性相关问题研究仍较少，这为从整体上解释人的能力与人的发展关系问题带来了一定的理论约束，导致学理性相对薄弱，给学术成果的现实生产力转化带来一定困难，不能很好地为解决现实的人的能力等问题提供理论支撑。因此，马克思主义人学理论研究者必须重视并投入到对人的能力体系问题的研究中，不断拓展人学理论研究新领域。

（二）着力加强人的能力体系建设，满足人的需要和实现人的价值

有学者指出：“构建能力社会，实质就是要从人身上寻找改革和社会主义发展的动力和方式，就是要充分、有效发挥人的积极作用和独创个性，实现能力主导社会和能力运作社会，从而最终推进社会和人的全面发展。”［15］随着中国经济社会的高质量发展，人们对人的能力体系呼声日益高涨，满足人民日益增长的美好生活需要更需要解放和发展人的能力，更需要人的能力的挖掘和培育。基于马克思恩格斯人的能力体系的人的能力问题研究，不仅能够为构建能力社会提供新的理论参考，而且定会为满足人的需要提供更多助益。首先，从人的能力发展与经济社会发展来看，人的能力的解放和发展是与一定经济社会发展阶段上的物质生产生活紧密联系的。物质生产力的解放和发展不仅是人的能力的解放和发展的结果，还为人的能力的解放和发展提供助推力，两者相互作用，共同对人的需要产生影响，即满足人的需要，并不断为人创造新的需要，保证人的需要的不断满足和发展，同时也对人的能力的建设、发展和提升提出了新的更高的要求，要求人的能力必须与时俱进，与现实相切合。其次，从中国社会主要矛盾变化与人的需要满足来看，当前中国社会主要矛盾发生了转化，人民日益增长的美好生活需要亟需满足，然而发展的不充分和不平衡的客观事实制约着人的需要的满足。唯有各行各业人的能力得到充分发挥，将人的能力变成强大的财富，将人的自我价值和社会价值展现出来，才能不断增强满足人民需要的能力，缩小贫富差距，促进社会公平，构建和谐稳定的社会。最后，从人的能力与人的价值以及社会群体能力与社会价值的释放和实现来看，就人的本身和社会群体的能力而言，人的潜在能力是无穷尽的，群体力量是无穷大的，但仍需要加强对人的教育和培养，对社会不同群体开展有针对性和实效性的教育培训，积极开辟各种渠道来提升人的能力，注重加强人的文化知识传授和实践锻炼。从人的终身发展，特别是从人的职业发展来看，积极制定科学的人的职业生涯发展规划，将人的能力提升寓于人的一生发展全过程之中，加大对人在读书学习阶段的职业生涯规划和职业道德培养以及步入社会后的职前、职中和职后教育培训的建设力度。作为家庭、学校和社会中的人，要自觉树立终身学习和终身发展理念，自觉建立人的全面能力发展体系。

（三）积极开展多学科多领域人的能力体系问题合作研究，推动创新人才培养

有学者曾指出：“当务之急就是要善于培养创新人才和善于使创新人才充分发挥作用。这涉及教育学、人才学、管理学和人事学，归根到底也是人学问题。”［16］当前中国学者正在对创新人才教育问题进行深入研究，为科教兴国战略、人才强国战略、创新驱动发展战略的实施贡献才智。马克思恩格斯人的能力体系为中国学者研究创新人才的能力问题开辟了一片新天地，需要多学科多领域的学者们精诚合作才能耕耘好这片沃土。第一，中国学者对创新人才的能力问题研究已经予以关注，在唯物史观指导下，展开了包括能力教育与人的发展的关系、能力发展与财富观和社会公正观的关系、创新能力与国家发展战略的关系、能力建设与中国社会发展关系等一系列相关问题的研究，取得了一批研究成果。马克思恩格斯人的能力体系的形成及后来人对马克思恩格斯人的能力体系的继承和发展，都是以解放和发展人的能力为指向的，有着扎根现实的共同力量，那就是通过提升人的能力来促进人的发展，在这一点上中国学者是一致认同的。第二，积极发挥创新人才在创新精神和创新能力等方面的优势与作用，特别是加强哲学、经济学、教育学、心理学和管理学等学科领域的创新人才的能力培养（培训）。培养大批创新能力强的人才队伍，将培养经验提炼成培养理论并推广应用，必将在社会上形成崇尚创新、追求卓越、提升能力、奉献社会的良好风气，生成创新引领发展、创新塑造品质、创新成就人生的生动气象。第三，多学科多领域学者共同构建创新人才的能力体系，为新时代人的能力解放和发展提供理论自信和实践力量。其一，发挥马克思主义人学理论工作者的主动性和创造性，积极构建马克思主义人的能力系统理论，为开展其他学科和领域人的能力研究奠定科学理论基石。其二，积极搭建多学科多领域人的能力理论研究平台，为哲学、经济学、教育学、心理学、管理学等多学科领域学者开展跨学科跨领域的人的能力研究牵线搭桥，开发出一套可测量的创新人才能力体系模型。其三，广泛阐释和宣传中国学者的创新人才能力研究成果，借助报纸、期刊和移动互联网等媒介，推动中国创新人才能力话语体系走向世界，进一步提升中国学者的学术自信。

深入研究马克思恩格斯人的能力理论（包括马克思恩格斯人的能力体系）问题，有助于马克思恩格斯人的能力理论在更多学科领域内以及社会各行业中得到广泛应用。就干部教师教育培训工作而言，要充分发挥马克思恩格斯人的能力理论在干部教师教育培训工作中的理论效能，如强化干部教师教育培训工作的能力建设和能力发展，更好地提升干部教师教育培训工作的质量水平等。同时马克思恩格斯人的能力理论研究也有助于为构建马克思主义能力学（包括马克思恩格斯人的能力理论）提供理论前提。

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