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    硕鼠诗经带拼音版6篇

    时间：2024-02-26 17:33:03来源：百花范文网本文已影响人

    硕鼠诗经带拼音版大老鼠啊大老鼠，不要偷吃我的黍。多年一直侍奉你，你却从不顾怜我。我发誓要离开你，去那安逸的乐土。乐土乐土真安逸，是我理想栖身处。大老鼠啊大老下面是小编为大家整理的硕鼠诗经带拼音版6篇,供大家参考。

    硕鼠诗经带拼音版6篇

    硕鼠诗经带拼音版篇1

    大老鼠啊大老鼠，

    不要偷吃我的黍。

    多年一直侍奉你，

    你却从不顾怜我。

    我发誓要离开你，

    去那安逸的乐土。

    乐土乐土真安逸，

    是我理想栖身处。

    大老鼠啊大老鼠，

    不要偷吃我的黍。

    多年一直侍奉你，

    你却从不顾怜我。

    我发誓要离开你，

    去那安逸的乐土。

    乐土乐土真安逸，

    是我理想栖身处。

    大老鼠啊大老鼠，

    不要偷吃我禾苗。

    多年一直侍奉你，

    你却从不犒劳我。

    我发誓要离开你，

    去那安逸的乐郊。

    乐郊乐郊真安逸，

    谁会长叹加哭号！

    硕鼠诗经带拼音版篇2

    大老鼠啊大老鼠， 不要偷吃我的。黍。

    多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。

    我发誓要离开你，去那安逸的乐土。

    那乐土啊那乐土，才是我的好去处。

    大老鼠啊大老鼠， 不要偷吃我的黍。

    多年辛勤伺候你，你却对我不优待。

    我发誓要离开你，去那安逸的乐土。

    那乐国啊那乐国，才是我的好所在。

    大老鼠啊大老鼠，不要偷吃我禾苗。

    多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳。

    我发誓要离开你，去那安逸的乐郊。

    那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！

    12硕鼠诗经带拼音版小学，《硕鼠》全诗三章，三章都以“硕鼠硕鼠”开头，直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，并以命令的语气发出警告：“无食我黍！”，借来比拟贪婪的剥削者十分恰当，一起学习一下硕鼠诗经带拼音版小学，硕鼠诗经原文及翻译，诗经中的硕鼠用了比的修辞手法吧！

    硕鼠诗经带拼音版篇3

    这首诗选自《诗经。魏风》，是《伐檀》一诗的姊妹篇。《伐檀》写的是一群觉醒了的奴隶们，在伐檀运木、砍辐斫轮造车的时候，因不堪忍受剥削压迫，对奴隶主产生了强烈的不满和反抗情绪；而《硕鼠》则是由思想上对剥削阶级的不满发展到行动上进行反抗了。

    这首诗是《诗经》中少有的几篇纯乎比体诗之一。比体诗的特点是全诗“以彼物比此物”，诗中描绘的事物，不是诗人真正要歌咏的对象，描绘的形象没有独立的意义，而是以打比方来表意说理，通过“咏物”来寄托自己的思想感情与观点。这首诗着重描述令人憎恶的偷食老鼠，但一望而知，是比喻不劳而食的剥削者。通过这个比喻，把剥削阶级贪婪、残忍、寄生的本性，以及人民的反抗意识，作了集中、形象的表现。

    这首诗共分三章，每章八行。采用重叠递进式的咏唱，表现了十分强烈的抒情性。第一章，首二句是对“硕鼠”的希求，希求它“无食我黍”。再下两句，指责“硕鼠”的刻薄。三岁，指多年。多年来我用粮食养活你，你却只管自己不顾我的死活。下四句，表示不能再忍受下去了，我发誓要离开你，到那安乐的地方去，寻找自己的安身之处。感情有三次变化，一次比一次强烈！各节之间，由“硕鼠硕鼠，无食我黍！”到“硕鼠硕鼠，无食我麦！”再到“硕鼠硕鼠，无食我苗！”象征奴隶主的硕鼠，由食黍、食麦到食苗，一层比一层残酷，因而，奴隶们反抗奴隶主的思想感情也一层比一层递进，一章比一章更为强烈！各章均重叠“硕鼠”，对剥削阶级贪婪、残酷的本性揭露无余，也强烈地抒发了被剥削者切齿痛恨的仇视情绪与反抗行动。令后世读者为之叹息掉泪。它的思想性、战斗性都是十分强烈的。

    这首诗的主要价值和意义，还在于它表达了一种向往、追求没有剥削、压迫的人间“乐土”的社会理想。这种社会理想的提出，在我国思想发展史上起到了振聋发聩的巨大作用，对后世产生了深远的影响。从《硕鼠》的“适彼乐土，爰得我所”，“适彼乐国，爰得我直”的社会幻想，到后来儒家在《礼记？礼运》篇中提出的“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废弃者皆有所养”的大同理想，再到陶渊明《桃花源记》中提出的“黄发垂髫，怡然自乐”，“不知有汉，无论魏晋”的桃源理想，再到康有为《大同书》提出的“大同之世，天下为公，无有阶级，一切平等”的社会理想，在我国二千多年的社会发展中，形成了一种否定阶级压迫和剥削、追求幸福生活和美好社会的思想传统。“尽管这种社会理想在当时条件下不可能实现，但它启迪了劳动人民的思想，诱导了劳动人民的追求，鼓舞了劳动人民的。斗争，其价值和意义是无论如何不能低估的”（张树波《名作欣赏》）。恩格斯在高度评价空想社会主义理论时，曾称颂圣西门、傅立叶和欧文三位空想社会主义思想家是“属于一切时代伟大的智士之列的”（《〈德国农民战争〉序》）。应当说，《硕鼠》一诗的作者、我们的这位先辈诗人，也是理应列入“最伟大的智士之列”的。

    这首流传千古的比体诗，在艺术上的最成功之处，在于它的喻体（硕鼠）选择得好。一是日常生活中人们熟知的。二是贴切、生动。所谓贴切，就是认真地概括喻体——老鼠和本体——奴隶主的共同点，抓住了二者的共同特征。因此，一提到老鼠，人们便自然会联想到剥削人民的奴隶主，从而给人以深刻的印象。同时，作者又加以夸张，突出了“硕鼠”由于贪吃而体态肥硕，借以突出了剥削阶级的贪得无厌，使形象更加鲜明、生动。三是具有鲜明的感情色彩。用老鼠比喻剥削者，与作者的爱憎感情相一致。因而，产生了强烈的艺术感染力，千百年来在一辈辈的读者群中，引起强烈的共鸣。这一成功的艺术经验，是值得我们借鉴的。

    硕鼠诗经带拼音版篇4

    原文：

    硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。

    逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所？

    硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。

    逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？

    硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。

    逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？

    注释：

    硕鼠：肥大的老鼠。也有解释说就是鼫鼠，头如兔，尾有毛，喜欢在田中吃粮食，俗称地耗子。

    三岁：三年，此泛指多年。

    贯：侍奉，养活。

    逝：“誓”的假借字，即发誓。

    乐土：快乐的地方。

    爰：乃。

    所：处所。

    德：恩惠，此给予恩惠。

    直：正得其所。

    劳：慰劳。

    永号：长声哀号。

    赏析：

    《硕鼠》抒写农民不堪忍受重税，对不讲仁义恩德，残酷无情的剥削者的愤恨和抗议，表达了他们发誓离开剥削者，而去追求美好快乐生活的愿望。诗用硕鼠比喻剥削者，贴切生动，既辛辣又含蓄，其中重章叠句式的表达，正是一主题的反复申诉，增强了情感的表达，末尾一句“谁之永号”的反问。更把农民脱离剥削者的心中的向往表现淋漓尽致，而给读者却留下了深长的回味。

    硕鼠诗经带拼音版篇5

    硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所！

    硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直！

    硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号！

    硕鼠诗经带拼音版篇6

    ①三岁：‘泛指多年。贯：事，侍奉。女：同“汝”，你。②顾：顾怜。 莫我肯顾：莫肯顾我。③逝：用作“誓”。去：离开。④德：这里的意思是感激。⑤爱：乃。直：同“值”，代价。③劳：慰劳。① 号：感激

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