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    《新四军母亲》编剧手记

    时间:2023-01-11 16:20:50来源:百花范文网本文已影响

    □ 王训怀

    2021 年元月,卫国团长来电约我创作一个剧本,为建党100 周年华诞献礼,关于题材,潜山市领导选了官庄镇后冲乡革命烈士陈桂珍,剧名暂定《新四军母亲》。我听了脑子里马上跳出四个字:“命题作文”!心里有些犹豫,但又想到我已多年没有为家乡剧团创作了,而且潜山市黄梅戏剧团演员阵容不错,特别是陈晓玲、汪卫国唱腔纯正,韵味浓郁、出类拔萃,深得业内专家与戏迷喜爱。为好演员写戏是非常开心的事,只是疫情原因,不能回去采风。卫国团长马上发来陈桂珍烈士的材料,让我先看看再说。

    时间紧迫,来不及多想,马上投入创作准备。

    陈桂珍烈士材料记载:1942 年,国民党桂系顽军对我皖西游击队进行全面“围剿”,封锁关卡,清查户口,移民并居,妄图扼杀我新四军。地下党组织受到破坏,新四军游击队被迫转移,不能转移的伤病员只能留在当地,陈桂珍毅然负起收养伤病员的艰巨任务。她九年如一日,无偿地为伤病员提供吃、喝、住、用,为游击队传递情报信件,站岗放哨,收藏军械,新四军战士们都将她当成妈妈,称她家是“地下联络站”“后方医院”。

    1945 年冬,国民党四十八军向潜山、岳西、桐城、舒城等县进行“围剿”,并组织“清乡队”放火烧山,搞“五户连坐”,清查户口,阻断了她与上级的联系和所有供应。她将家里三间瓦房全部腾出来让伤病员们住,家中棉被也全拿给伤病员们盖,自己一家人,挤在一间破房里,互相用身体取暖。眼看斗争形势严峻,陈桂珍夫妇就在屋后百丈崖挖了一个大地窖,形势一紧,就把伤病员们转移到地窖里,一家人轮换放哨,监视敌情。

    她精心为伤员们包扎、敷药、喂食。没有消炎药,她一边到山里采,一边叫丈夫华心芳到舒城县城去买。没有粮食、没有衣服鞋袜,她和丈夫想尽一切办法,让伤病员吃饱穿暖,将他们当成自己的孩子一样疼爱。为了抢救重伤员,她和丈夫不惜卖掉家里仅有的一头耕牛,翻山越岭去舒城买来消炎药、盐、粮食和营养品……

    由于叛徒告密,清乡队突然来到百丈崖。她听到报警信号,立即将伤病员转移进地窖。清乡队队长余学伍威逼她交出“共匪”,否则“连坐”的五户人家都要被抓捕问罪。她毫无惧色,大义凛然,怒斥反动派坏事做绝。敌人丧心病狂,逼她交出伤病员,将她打得体无完肤,奄奄一息……这位平凡的农妇,特殊的母亲,用生命和鲜血书写了她平凡而伟大的美丽人生!1949 年,潜山县人民政府追授她“新四军母亲”的光荣称号……

    反复研读资料,陈桂珍的形象在我的心里渐渐清晰:她祖居深山,家世清贫,是一位普通的山里农妇,虽不识字但明辨是非;
    她勤劳朴实,饱受旧社会兵荒马乱的苦难和反动政府、反动军队的压迫,如资料中陈桂珍怒斥敌人所说:“什么是‘匪’?抢劫财物、打人抓人、杀人放火的是匪,这些都是你们干的,你们才是匪!”而共产党带领群众斗恶霸分田地,为穷苦百姓当家作主,新四军保家卫国爱护老百姓。所以她坚决拥护共产党、爱护新四军。资料中记载陈桂珍说:“共产党都是好人,是能救穷人的人。再苦,我也要把同志们调养好,有了他们,穷人才有个盼头!”而她的丈夫华心芳,一个敦厚勤劳的山里老农,虽不善言语,但同样心怀大义、明辨是非。他们夫妻俩都不是党员,对革命的理念应该是模糊的,他们收养伤病员,是凭直观感觉,是一种质朴的报恩行为,一种传统的“饮水莫忘打井人”的执念。

    剧中陈桂珍的女儿华小兰,人物原型虽患有智障,却知晓好歹,分得清敌我,将新四军伤病员当成哥哥,关键时刻还能帮助母亲掩藏武器,与地主恶霸反动武装周旋。

    新四军皖西大队,常驻桐、舒、潜、岳一带,依靠老百姓,保护老百姓,浴血奋战抗日寇,胜利后却遭国民党反动派围追堵截毁灭式的打击。大“清剿”下,桐潜边境共产党地下组织遭到破坏,皖西大队被迫转移,一些不能转移的伤病员,由陈桂珍家收养。没有报酬,没有医药,缺衣少食,夫妻俩倾其所有、像爱自己的孩子一样爱护伤病员……最后,为了抢救伤病员,毅然卖掉了农家赖以生存的、如同命根子一样的耕牛……伤员们深受感动,敬若母亲!正如材料中病愈归队的战士写信给陈桂珍说 :“您待我们比亲生的母亲还要亲!”

    清代剧作家、戏曲理论家李渔曾对剧本结构提出了一些具体主张:第一要“立主脑”,即突出主要人物和中心事件,并以此体现剧本的立意主题思想。第二要“脱窠臼”,题材内容要摆脱俗套,有新的创意。第三要“密针线”,即情节结构紧密,前后关照,浑然一体。第四要“减头绪”,即删减多余的枝蔓,使剧中主线清晰明白。而“重机趣”则要求戏剧语言要机巧自然、生动灵活、诙谐风趣、贴近生活。

    厘清了人物关系,找到了人物内在精神和外在行动的合情性,围绕如何收养救护伤病员这个中心事件,确立了“军爱民,民爱军,不是亲人胜亲人”“没有共产党就没有新中国,而没有人民就没有共产党,共产党与人民是鱼水相依的关系,正是这种关系,共产党才能最终取得胜利。”的立意和中心思想。我打开电脑,写下了主题山歌。接下来就是“脱窠臼”“密针线”“减头绪”“重机趣”,确定创作风格与结构模式。约稿时卫国团长曾告诉我,由于疫情影响,剧团投排经费非常紧张。为了帮剧团省钱,创作手法我借用了三一律,即一个时间、一个故事、一个场景。时间浓缩在1945 年冬;
    故事是救护新四军伤病员;
    所有的戏都集中在陈桂珍简陋的住所。

    一直以来,书写母亲的剧本非常多,有沪剧《挑山女人》、评剧《母亲》、甬剧《典妻》(改编自柔石《为奴隶的母亲》)、京剧《母亲》(以蔡和森母亲葛健豪为原型)等,这些母亲有的敢做敢为,革命贡献大;
    有的命运多舛,经历奇异;
    有的故事悲壮,可歌可泣。形象各具特色,感人肺腑,是为经典。而陈桂珍没有惊天动地的故事,她是一个平凡的农妇,一位被称为“新四军母亲”的烈士,她是一位特殊的母亲。但如何使该剧“脱窠臼”,并非易事。

    上戏导师曾对我说“艺术是以美来感动受众,而只有真的才是美的,越是朴实的越能感染人。”我决定还原一个真实的陈桂珍,写她的真实性和特殊性,写她身上那种特殊的母爱,善良而果敢,温柔而刚烈,平凡而伟大。而真实性首先要体现在风土民情上,她说话做事都必须是质朴的,不能堆砌文字卖弄文采。好在我是本地人,以前在剧团工作经常要上山下乡为群众演出,那年月条件差,吃住都安排在当地群众家。山区农村更落后闭塞,生活非常困难,但乡亲们非常热情慷慨,家家都会腾出房间,铺好干净的床,拿出最好的东西来招待,生怕委屈了我们。所以,他们的憨厚纯朴、勤劳善良早已种在我的心里。当时农村没有任何机械电动工具,春播秋收等重要农事都是依靠耕牛帮助完成。目睹了耕牛的辛苦劳作和农民对耕牛的珍爱,所以我在卖牛一场,设置了一大段男女对唱,表达夫妻俩卖牛的痛苦纠结,和舍弃一切也要救护伤病员的多重情感。

    民俗文化这方面,要感谢我的父亲,生前将他搜集的潜山民歌传给我并唱给我听,其中“小姑喂,鹰又来着”,非常适合作为小兰放哨报警的暗号,还有打草鞋时唱的民歌,淳朴的乡土气息,让人顿生亲切感。所以小兰戏份虽然不多,却给观众留下了难忘的印象。而小兰的死,让陈桂珍心碎肠断悲痛欲绝,但她没有后悔收养伤病员,没有颓废,而是更加痛恨反动派,更加无所畏惧铁了心地保护伤病员。全剧紧紧围绕一只小母鸡、一件花棉袄、一条耕牛,设置了很多抒发内心情感的大段唱词,母女情、夫妻情、耕牛情、军民情、不是母子胜母子的特殊母子情。以情感的浪潮,将剧情由表及里、跌宕起伏、层层推进,将一个凄苦不屈、质朴善良、平凡又不平凡的“母亲”,一个真实的、不愧为“新四军母亲”称号的母亲,展现给观众,留在观众心中。

    交稿后,剧团和潜山市各级领导都很重视,立即邀请省厅专家领导、潜山市党史办、该剧主创人员召开剧本研讨会,帮我把关推敲,找岔子,出点子,助我更上一层楼。各位主创老师雷厉风行,马上进入创作状态。特别是著名作曲家徐代泉老师,从接到剧本初稿就与我多次电话交流,商量音乐创作,探讨该剧艺术风格。徐老师认为黄梅戏传统音乐其实非常美,特别适合抒发情感,而这个戏是以写情为主,以唱为主,唱词情感丰富,特别适合戏曲表演。所以他的音乐创作,有意回归并加强黄梅戏传统风格。尤其是几个重点大段唱腔,在吃透人物内在情感的基础上,努力运用板腔结构的变化来创新。描写音乐主题,运用红军歌曲“三大纪律八项注意”贯穿全剧。运用天柱山地区的山歌小调来点明地方特色。

    汪静导演也是一个特别认真的人,深入分析剧本后,多次与我电话沟通梳理剧本,从剧本立意与风格、人物性格、道具、场景等等,每一个情景意境、每一段唱词、每一个细节,不达成共识不罢休。还有其他主创,音乐配器、化妆造型、舞美、灯光、服装道具,知道剧团经费紧张,大家都是删繁就简,尽心尽力,各尽所能。因为全剧我只设置了一个场景,舞美郑老师就大胆创新,设计了一台简单却又变化多端能配合剧情需要的活动场景。化妆造型雷茨美老师更是巧手妙思,用最小的开支让人物形象生动富有美感。

    感谢各位主创齐心协力精诚合作,感谢各级领导专家一路扶持,感谢全体演职员流汗流泪精彩演绎,《新四军母亲》顺利立上舞台和观众见面,并得到了观众的认可与喜爱。后来听大家说,每次演出《新四军母亲》,结束后观众都意犹未尽,不肯离开,回家后依然念念不忘,感慨再三,一些观众还写了观后感发给剧团,谈自己的感悟。忽又想起导师的话:“要为观众写戏,观众是真正的专家。”作品如果能被观众认可与喜爱,夫复何求!

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