王风仪年谱与语录:年谱语录

长兄树田患病，先生道：

我哥哥平日最好打骂女人，我嫂子三十九岁就死了。以后哥哥娶儿媳妇，他不好意思再骂了，闷气不得舒发出来，因此就生病，出气极臭，我服侍他一个多月才好，正是因他血中有毒了。

这时对亲友间是这样，自述道;

我从入宣讲堂之后，对于亲友间就没有人情来往。我东来时，不曾从家拿过一文钱，更不曾向人家借过钱，就是有人愿意借给钱，我还不借。必甘心愿意舍给的，还得真有用处，我才肯用。我在老杨家讲善书，临行时杨家给我四元钱，我不要，他们强给，我才收留。后来杨老九到我家讨债，我儿子纳闷，说我爸爸在外不曾借过钱埃以后我知道了，我说这钱他要也不给他呀。我拿四元钱到他家一看，他家分了，我把四元钱给他寡妇嫂子了。

十月初旬，子国华纳妇白士贞

儿媳白士贞是守坤的族侄女，曾到先生家来串门，先生看父亲及守坤都很爱重她，所以就订婚了。对这事自作检查道：

我因给儿子订个媳妇，儿子又说一个女人，我就好险没上不去佛国。我这种事办的不对呀!但是我也有一种心理，我家庭以往当媳妇的，全与爷爷公公不和，我看父亲爱重这姑娘，虽年岁稍大些，提前过门，免得与爷爷不和，所以我儿媳妇比我儿子大六岁，没成想过门后，仍是不和。

结婚后，守坤嫌恶儿媳年龄大，又不会做活，常说：“有好的不订，单订这个!” 先生道：

“订个好的你会当婆婆吗?并且是好的，都多多的陪送些嫁妆，咱家的小屋往那里放呢?再说有钱的人家都抽大烟，来一帮大烟枪，你会招待吗?”她也无话说了。从前有个老解家，家道很好，想把姑娘给我儿子作媳妇，我没订。白氏儿媳妇过门后，婆媳不和，三年不曾有笑容。有一天，婆婆当着媳妇面问我：“老解家姑娘怎样?”我很大的声说：“不好!不好，那姑娘就好花钱，咱媳妇比她强。在家当姑娘时，她爹十四年不上家，她帮她妈过日子，纺线织布，那才是真好呢!”媳妇在旁边说：“反正是穷的不好。”我当时也没说什么。过些日子，我给他们讲点善书后，故意的问她婆婆道：“你那天说什么?反正是穷的没有好。”她婆婆说：“我没说。”我说：“那是谁说的?再不就是媳妇说的。”我转向媳妇说：“可有一宗，原先你家穷，连炕席都没有，现在也置几天地了，那算穷吗，再那样说可不行。因为我家说媳妇，是为的行道，哪论穷富呢。”媳妇知道是错了，当时就认过，这正是言要中节处。

一九○一年 光绪二十七年辛丑三十八岁

正月，率子国华及屠全贞讲善书

国华很聪明，虽读几年书，已深通文理，先生偕他外讲善书。以便随时的讲道。自述道：

我同屠全贞国华到锦州去讲善书，途中遇着唱秧歌的，他们要看看。看了一气，我问他们道，你们看出道来没有?这正是通古达今的道啊，当着没上装之前，一点动作也没有，这叫作无极。上装了，有男有女，这就是太极。等着阴阳分开了，锣鼓也响了，作乐的人又占一部分，这就是三界。入场时先跑一个圆圈，这是先天一气。跑一会再分四面斗，八面风，再跑一个五行，最后再跑一个大圆圈，还归先天了。跑的时候，三公子是个领头的，大家正跑时，他倒走，看看女的不会，他教给她，看看老生老旦不会，他也教给他，这好像家庭里的当家的似的。所以无论一个家族或一个团体，为首领的人，须要达透全体埃

二月二日内弟白勤芦墓

岳母死，先生和守坤同往吊祭。白家兄弟们分取母亲的遗物，先生暗嘱守坤不要收取，守坤果然一件也没拿，意思是叫她“了阴命”。内弟白勤立志守墓三年，殡后，他就住在墓旁。白家托先生劝阻他，谁知先生暗中鼓励他道：“你这事要贯彻始终，三年不改，将来我父亲死时，我也芦墓。”白勤果然芦墓，竟得旌表。

先生述那时的情景道：

白勤守墓时，众人都阻拦他，那时正当二月，没搭草芦，他只在坟旁露宿，那夜天忽大雪，雪围满了他的身体的四周，可没能冻坏了他。

先生对于白勤曾这样的劝告他：

白勤守坟，他漏了两次。他守坟不能铲地，地都荒了，他大哭起来，这是他漏了一次;他守坟快要满期的前半个月，我告诉他说，你每天早饭后回家，到炕头上一坐，一声不出，只是悟道，不怕是女人和弟妹打起来，或是孩子们骂起来呢，你也不要出声，不要管他们，只是悟道，不出半月，准能得道。他没实行，这又是漏了一次。

六月家中被匪，将牛赶去，自述道:

我在六家子宣讲堂，家人来找我，说是牛被胡子赶去了，我说：“我不回去，从前这牛被匪赶去过，我花七十吊赎回来的，对得起它了，就是牛被杀了，我也了账啦。”大家都笑我，牛丢了还乐呢，我说劝世要紧啊：“我回家后父亲说：“胡匪把牛送回来了。”我对王凤元说：“你可不许再绑票了，若再绑票就该死了!因我是人类中善人，绑我也算绑到头了、他也真从此不再绑票了。”

十月父殁芦墓

先生父清和公园夏日被匪打之后，得痢疾症，守坤事奉两个月，时先生在外讲善书，遣人找回来，又服侍一个月，自述道：

我父亲有病，我知道父亲的病不能好了，我就给他讲性，我说：“你老可是老实人，人家有不对的事，你老就不愿意，这就是性中之玻”讲了两天，把性讲化了，肚子立时不疼了，脱去疾病之苦才死了。

十月朔日父殁，享年六十有六，先生就践信芦墓，搭草棚于墓侧，饭时必祭，祭而后食，每外去或归来，必到坟前磕头，实行出必告，返必面之礼。日日寂然悟道。时外债很多，想破产还债，将家人暂时散开，守坤和儿媳妇都回娘家住家，国华去六家子讲堂讲善书。未久，守坤便率子媳妇回家了。先生自述道：

我家的生活，全赖我工作来维持。我父亲死，我立志守墓，就不能工作了。几亩薄田每年只分三四石粮，我明知是不够的，但我一心守墓，不管他难不难，不料想，那点粮吃了三年也没能吃了。人真信天，天必加佑，可惜人都不肯信呢。不但自己这样，更断除儿子的依赖心：

我守坟时，对我儿子说：“你别指望着我给你们过日子了。”我儿子说：“谁指望着你呢?”我说：“指着我还得行!我也不用你尽孝，你只管做你的事。”我从说完话之后，我一文钱也没用他的。

先生自述当时的存养道：

无论男女老少，着能立志存养，百日内必能大放光明。我守墓时，在山的阴坡，冬天极冷，我在那里住着，人都替我愁，我却是很坦然的。不过百天，我的小屋里，每到夜间光明得很，天上星斗历历可数，诸神诸佛都来相会，所以我知存养之力最大。人得空出来，才能归先天，满天的神佛才能来助你，你若心里有个物，神佛又怎能助你。

白勤劝我念书， 我说世间不缺念书的人，就是缺少讲道劝人的人，我专心悟道，这也正是补漏埃

杨一守坟哭，我守坟乐，人都讥笑我，其实杨一哭，正是心界。后来守出银子来了，他哭世间为子的亏孝，这是意界的哭了。

一九○二年 光绪二十八年壬寅三十九岁

正月受谤不动

先生志在劝世化人，虽然芦墓，还时去六家子讲堂劝人。自述道：

我守墓时人们都谤我，我安然不动，不过百天真就灵了。第二年正月初六日，我同白勤赴六家子宣讲堂，晚间回来时，有个像月亮似的东西，在前面引着我走，到草芦时忽然不见了。我的族弟宝元怕我冷，去给我烧炕，因为没有火就没烧，他就在我的屋里睡去，我没回来时，他觉得很冷，我回来他就觉得暖和了。他出去对旁人说，我二哥的小屋是神仙洞啊，第二天我的小屋里光明了一夜，诸神诸佛都来了。次日回家，我就大吵吵着说：“姜太公的封神榜到我手里了!”人都说我疯了，要给我找医生调治，我就笑世人太迷了。有个族兄，他说我疯了。我说：“你也说我疯啦，你父子不和算对怎的。”他说：“他不着调吗。”我说：“你爹不着调，该你说的吗?他不好，是你当儿子的没当真，真儿子不管老人好不好，先自己好了，老人自然就好啦。”他说：“我得怎的?”我说：“你今后，永远不许说你爹不对，不许怨你爹。”还有一个人说：“你封我一个神吧。”我说：“你不遵道行事，我封你一个什么神!”其实，封神只是指示你本分应行的道，你照道行去，不就是神吗。

为儿媳讲病

白士贞患咳嗽很危险，先生把她的病因悟透，给说明白，立时就好了。 自述道：

从前我儿媳妇得咳嗽病，病状很危险的了。我内人说：“没见过这样的，好像八十岁的老太太似的。”我说：“那么你咳嗽一个，我看着。”她说：“我不能。”我说：“你不能，你可能叫人家咳嗽呢。”她说：“要这么说，她死还得我给偿命吗?”我说：“那可不。”她说：“将来我就死。”我说：“你不得着道，死了也不能完，你知道她在什么时候得的病?”她说“我不知道。”我说：“你听我给你说说，我爸爸没死之前，在九月间，媳妇从娘家回来，她不知道爷爷乐意吃什么，她又口讷，不肯问你，你又不肯告诉她，她做了饭菜端来，爷爷一口也没吃，她觉得没有脸了，就躲到自己屋里去。这时你下地又另做饭菜，我爸爸又吃了，从这时她心里就窝住火了，这种火咳嗽是很危险的，真若死了，不是你叫她死的吗?你是不满四十岁的婆婆，你知道爸爸好吃什么，你就应该下地去作才算对，谁知你不但不去做，连说也不说，这是你第一场的错。当她把饭菜送给爷爷，爷爷不吃的时候，你应该去劝劝说，爸爸你老不肯吃，小人们的面子上就觉得下不去，请你老少吃一点，一会儿，我再给你老重做。若这样，她也安心了，你没能这样做，就是你第二场错。你看爸爸不吃。你自己去做的时候，你也应该招唤媳妇和你同做。并且着对她说，你是个小人，对于事事要问问才合本分，今天也怨我，没告诉你做什么，做的不对爷爷的口味，所以没吃，你日后要注意才是。这样做，她也就不能病了，你没能这样办，这是你第三场错。三场都错了，你还当婆婆呢。”我们说话时，儿媳妇正在外边听着呢，说完这话，媳妇的咳嗽立时就好了。

令家人同他讲病化人

先生因芦墓静养，大彻大悟，既已成己，更愿成人，所以才叫守坤帮他劝人，守坤勤于家事，不肯劝人，先生耐心劝说他们，自述道：

我守墓时，叫我内人和儿媳帮我劝人，他们只是一心的纺织，并不照我的话去行，我连连说了三天，她们听的有些厌烦了，把纺车挪到别处去，仍是纺线。起初我是每天回家取饭，她们不听话，我就不回去取了。他们给我送饭，甚话也不问，我说：“你怎不问问?”她说：“没啥问的。”我说：“世界乱你也不问问怎乱的?”她还不问，以后我烧上香，把饭菜在坟前供了之后，照旧拿回去，我一粒也不吃。这样过了三天，婆媳两人惊慌了，同来问我：“为什么不吃饭?”我笑哈哈的问她们说：“你们知道我是从哪里来的?”她们说：“那谁知道呢?”我说：“我是从佛国来的，佛国专重劝人为善，所以劝人就是上佛国上天堂的大路，我连内人都劝不过来，我不吃你们做的饭，我要回佛国了。”她们哀恳说：“你别走了，我们劝人就是了，但是我可劝谁呢?”我说：“心即佛，佛即心，你若立志劝人，自然就有人来求你们讲道。”第二天喇嘛沟有个姓王的来请我讲病我说我是守墓的人，是不能出去的，请把病人送来吧。

次日，老王家的媳妇来了，我一看有她的弟妹们在旁边，不便直说出来。我就拿国家的宰相比方着说：“他若竟为着他自己发财，就不是忠臣。”病人在家里是大嫂，又是内当家的，性子很灵敏，听我讲这话，她就说：“我有小份子(私积)，这也是过埃”我说：“你要能把小份子完全给家里，你的病立时就好了。”她当时立志，照我话去做，真立时就能走二三里路，走回家去了。

我发明劝病的法，是本着人道去讲的。病是什么?就是过，把过道出来，病就好了。从此以后，内人和儿媳妇都助我劝人。天天求讲病的也就接连不断了。

当时听讲的人极多，好病的也不少，人们都万分感激，有给钱的，有把银首饰赠给的，先生都令人追着送还，绝不收受。因此，人们们就都献些香纸，香味充满了山谷，人都以为奇事。

自述个人的心性，修养的功夫道：

我守墓时，五行就推转了。人的一生，也分春夏秋冬四季，守墓时夏季刚了，我不过家，专心静养，一直到冬季了。我的性原为木生水，逆行了，所以得疮痨。明道后，木去生火，哪知走到东南方巽火上去了，非常急燥, 这样过了三四年。以后有个姓曲的老太太，经我把病劝好了，很感激我，送给我一些果子，我就大声的数责她道：“你有这东西送给大伯子，你不是尽悌了吗!”她临走时，我看她沉沉不乐的走了。我才知道我的性燥，还没到真火上，从此，我再向人说话时，我就先说下我的性急啊，说话太直，若有伤着你的地方，可请原谅，以后急火就化了。

匪人索米

匪首刘旺率匪百余，盘踞蓁子沟，扰害乡民。一天晚上，匪来索米。先生自述道：

我听善书上说，杨一守坟，他守出来银子，我守出米来了。我守坟时，每天常有一二百人吃饭，七斗米吃七个月，也没吃了。一面吃我一面对大家说：“这是上天赏善的米，只管吃，绝不能了。”后来胡匪打发人向我要米，我说：“你们的胆子真不小，敢吃我的米，不是我不给你们吃，因那米是上天赏善的米，你们敢吃吗了若敢吃，都拿去我也不管。”他们说：“明天来取吧。” 谁知没到天明，匪首九人被官兵打死，余众打死打伤打散。我从此知道，佛界不争而常有，所以不争。

在这事以前，先生就给他们预告了，不过是信者得救。自述道：

族人王翰章是一个胡匪，我守墓时，有人问：“胡匪多暂能没有?”我说：“再等三个月”。那人说：“怎知道?”我说：“匪人应有四十年的数，他们已过很多了。”过些日子又问，我说：“再十天他们就要死了。”我说这话，旁人都不敢说，因他们没有善德挡着，着说这话，怕匪绑去。我说这话时，翰章的母亲和妹子都听见了，问我：“有没有救法?”我说：“你的翁父是个屠夫，杀害了许多的生灵，临死时叫唤一年才死，你还不知道吗?你现今想救你儿子，必得先救你翁父，你替他还因果债。”她问：“怎还?”我说：“放生就可以还，你跪在你家灶君前祷告放生你用六吊钱交给王仁，替你买鱼鸟放生。但在祷告时，只可说放生，切不可说出钱数，你想你翁父杀了若干生命，六吊钱又怎能赎回呢?不过这样做，总可以暂救你儿子一时不死就是了。”她真这样办了。过了几天，翰章夜里来问我：“怎样可以逃活命。”我说：“你把抢来的钱财完全抛开，一文不带，把枪马交给你母亲，你只一走，就可得活。”他照做去，真的没死。

允恭问：“怎知他们快要死了呢?”先生道：

“他们是当胡匪是当官胡子，霸占一方，按地收捐。平时给国家拿赋税，十亩地每年仅拿一吊钱，他们收捐呢，十亩地每月就要六吊钱，他们这样要了七个月，正可以抵给国家拿四十二年的赋税。当胡子的总得在二十岁以外，二十加四十二就是六十二年了，六十年一循环，数已满了，所以知他们必死，翰章逃走，其余死了很多。”

四月，四弟因负债远逃，先生道：

我的四弟因输钱太多，跑了，弟妹打算雇人找她，我阻拦她。我说：“这么大个天下，你往哪里去找他?”她说：“那么怎办?”我说：“就在你身上找不咧!”她又要雇人种地，我说：“你男人输一千多吊，你还雇人，我们哥几个都有地，种地时，你那点地能不给你种吗?你若雇人，人家说你有钱，该向你要帐咧，别雇人，你上山捡柴去。”弟妹没明白我的意思，有些生我的气。一天，来了，把孩子扔到炕上，她就拾柴去了。我的内人生气，只是纺线，也不理她，儿媳请她吃饭，她还是不理。我问她道：“你算算，你这几个人，哪个当对了，你对我生气，算是不会当女人，儿媳来请你吃饭，你不去，她又怎好吃妮?这又是没会当婆母，弟妹生气了你不知安慰她，你反生气，这又是没会当嫂子，侄儿哭了，你不看护他，这又是没会当伯母。这四个人你都没会当，你可怎好呢?”内人听了立刻起来抱着孩子吃饭去了。所以夫妇之间不必生气，只要以道相处就是了。

守坤受先生这番教导，明白自己的过了，更知道弟妹是个可怜者，就招待弟妹同居。四弟跑到黑河淘金去了。腊月间回来。先生道：

我守墓时四弟跑到黑河去了，以后有同乡的也上黑河去，说我成神了。他一想，我哥哥已经成神了，我还在这里作什么?他就回来了。我因此知道我的名早到黑河了，所以去年(一九三五年)特意去黑河一趟，是要遵我的天命行事。

四弟回来不久就分出去了。只因族叔王清安有田五有余，与给先生已十余年。地邻李清荣未经通知先生，即强迫王清安之子出具卖契。次日，遣中人来说此事，先生说：“我家人少，不忧饥饿，他家人多，怕受饥寒，应置此田，原系地邻，即无款作赎，一亦可耕种，决无异言。”四弟说：“这是我王家田亩，又在我家手耕种十余年，怎能叫他霸去?”先生说：“此事我为主，与你无干!”四弟说：“如此受气，不与你同居了。”先生说：“我一言既出，绝无更改，你分居亦无不可。”四弟就因此分出去了。次年该田竟被水冲去。乡人说，欺人是祸，容人是福，真不假啊!

腊月与侄国珍合伙

堂嫂(国珍母)为人佣工。先生道：“我爷爷头生头养的孙子媳妇，怎能给人家佣工呢?我非把她接回来和她合伙不可。”她讲的做五个月工作，挣十五吊钱，已支九吊了，我先借钱给代还了。国珍母说道：“他二叔，你既这么办，请你记个帐，将来好还你。”她的意思是恐怕守坤不能收容她，所以这样说。先生回家，守坤问道：“大嫂怎么没回来呢?”先生道：“你不乐意吗。”次日，守坤过去对大嫂道：“你过去吧，有咱两人在不许分家。”因此就合伙了。先生奉嫂如母，视侄如子，视侄之姊妹如女，二年后即为侄儿完婚，两女出嫁。数年国珍把典出之地赎回，得以成家立业。

腊月为邢九先生讲病

邢九先生(朝阳广富营子人.)充六家子宣讲堂督讲，患病甚危，请先生去为讲病，腊月初一归。自述道：

我入宣讲堂后，信神不疑，我本来是个庄稼人，去为邢九先生讲病，他儿子走在半道上问我说：“我父亲是个秀才，你去可给讲个什么呢?”我说：“宣讲堂叫我来，我就来，我也不知道说什么。”我到邢家想起圣人说的“四不正”来了，我也不管倒正，一面念一面给他讲，他病真好了。我说：“你觉别人说的理都不如你说的对，你好抢嘴，夺硬词，这不是有所忿嚏吗?你怕死，怕神不保佑你，这是有所恐惧了，你好祈神保佑，不是有所好乐吗?你被逐出宣讲堂就忧患起来(原先他在宣讲堂里好管人被逐出)，以为是得罪神了。你到外边把太阳骂一顿，你再洗衣服，它仍然还给你晒干了，神也是这样，他不会怪罪人。”邢九先生说：“那么怎么能好呢?”我说：“你家有祖先堂，那就是虔心悔过之所，弥天大罪，一悔便消。” 他扎挣着，叫家人扶起来，焚香叩头悔过，立时好了。

邢九先生病好了，心中非常佩服先生，求先生给他齐家，先生自述道：我用“四不正”把邢九先生病讲好了之后，第二天，他叫我给他“齐家”。他一个女人三个儿子，三个儿媳妇，五个孙子，五个孙子媳妇，他招全家人来听道，家人都不来，是怕呵呼。他的内人七十多岁了，在屋里整理器物，忙个不得了。我说：“老太太，你来吧，你有过，我给你说说吧”老太太就坐下，我只是声称说老太太有过，可不说是什么过。不多时，家人都听老太太的“过”来了，看他们都来齐了，我说：“我先不说老太太的过，先说说你们吧。你们的家庭，是用不着你们到地里去作工，惟有侍奉老人算是功德,你们人多，职责得要分清。五孙媳妇是管着给老人拿便盆，整理被褥、捉虱子的，四孙媳妇是管着扫地，擦柜台桌椅等事的，二三孙媳妇，一个管做饭的，一个管做菜的，大孙媳妇为率领孙媳妇的首领，孙媳妇若有回家或外出的，大孙媳妇就去补充。三儿媳妇主管着侍候老人吃饭的，若没有咸菜酱，自己花钱去买也必要预备，老人觉得哪种事不如意，不能向孙媳妇直接去说，吩咐三儿媳妇转告孙媳妇们，长次两儿媳妇，一个晨起问安的，一个晚间昏定的。这么做，儿媳妇，孙媳妇都有责任了，又何劳老人作活呢。老人要早睡，要晚起，睡不着半夜起来坐着，也未尝不可，这样做去，自然能聚神，家又哪能不齐呢。”说完邢九先生极佩服。

先生去邢家，守坤代为守墓。先生道：

我去给邢九先生讲病，在外住了三宿，我内人在坟上替我住了三宿。

是年李子和帮着种地，另外还雇王树凤负田事专责，这人也被先生化了。自述道：

我守墓时不能种地，所以雇一个人。那时我家都讲道，雇的工人从田间回来，闭着眼睛走路，只是悟道。他的兄嫂有病，他回家给他兄嫂磕头说，哥哥嫂子啊，我没会当弟弟啊，你们放心吧，我绝不能叫你们饿死啊!

一九○三年 光绪二十九年癸卯四十岁

正月化儿媳妇

白士贞于归后，与婆母不太合性，婆母嫌她愚，又口讷，先生偏说她贵人语迟。先生对于子女是注重教养兼备，只知教而不知养则离，只知养而不知教则愚，先生对于士贞涵养数年，直到现在才教。自述道：

我给儿媳讲好过病，所以她非常佩服我，回到娘家常常的称赞我。有一次，我到白家去，白俭的内人说：“三姐夫，你当老公公当的不错呀，你儿媳妇没短称赞你。”我一听知道养足了，香味都回到娘家来了。我到她娘家去，她母亲说：“你这里那里劝人，她们婆媳两个不和，你怎不劝劝呢?我说：“你不用惦着，我那儿媳妇是贤人，你不信，过年正月来，你再看。”正月间，她老叔骑着驴来了(白俭)，媳妇念秧道：“我要就着这个方便回家可不错。”我听着也假装没听着，她是因为和婆婆不和，不肯向婆婆问，所以她念秧。第二天早饭后，她老叔走了，我把她叫过来问道：“你昨天念诵什么来的?”她把想要回家说了一遍。我说：“倒很好，但是你妈和你老婶打架了，你是姑娘，应该提满家，你回去怎么说呢?”她不出声，只是笑。要知道她不宾服不能笑。我说：“你怎么说，我都知道，你上来劲必要说，我妈害地什么事了，她欺侮我们。上来鲁劲，必要说，咱们不用搭讪她，这叫做帮横。”说到这，她更笑了，心里话，也就是说这个吧。我说：“我教给你吧，见人要先见性，你妈是急烈火的性，把你父亲烧的十四年不上家，他不跑早就死了。你娘家穷，你妈还有个心口疼的病，都是急烈火烧的!”说到这，她的脸立刻就白了，我知道她动心了，若再往下说，就要哭了就伤心，伤心就伤命，伤命就糟了。我急忙把话头转过来说道：“她虽是急烈火性，可有志气，我听你大叔(白勤)说，你妈一升高粱，四口人吃过八天，不求人，不是志吗?你妈要好了，你爹今年还能回来，但是可得听我的话，你到家先这样说，妈呀，我听说你和老婶生气了，我怕你着急，所以来看看你，你老是急烈火性，所以把我父亲烧的不上家，你老还有心口疼的病，都是性子的关系。说这话，她心里难过，准要落泪，你就把话转过来说，一个妯娌间，吵几句嘴那还算个什么，我们姊妹三个若好了，不就不受罪了吗?你这么一说，她管保爱听。你当天还得上你老婶那屋去拜年，要这样说，我妈是急烈火性，把我父亲烧走了，家道还很穷，你们这屋过得很好，你老还能恨她吗?说完就回家，过三天拿点活计早点去，一边做活，一边讲道，天过午了，还要早点回家，不要在那屋吃饭，这是免去你母亲的疑心。因为要从咱家论，你老婶不是舅母婆婆吗，必得他请你吃饭你再去，才合道。这些话你记住啊，过两天我还要问你。”说完话我上墓上去了，这是正月初七的话。

初九我回家叫她背诵那天的话，她说忘了，我叫她想，她也也想不起来。我说：“得好好的想啊!”十一日我又从坟上回来问她，她还没想起。我说：“怪不得世界乱了，善人记善不记恶，恶人记恶不记善，那天我若是骂你一顿，你保管记住了。”一说到这里她脸红了，我就不往下说了。

十四日，我又从墓上回来，一看媳妇没在家，我问内人：“媳妇哪里去了?”她说：“东院王树德家接去过节去了。”我说：“可怪了，你不会教媳妇，人家替你教，你还让她走。”她说：“一个东西院，那怕什么的。”我说：“她出去不说话吗?她和旁人一说话，不是讲究穿，就是讲究戴，再不然，就看纸牌，这不都是罪孽吗?你快去把她找回来。”她在外屋里打转转，不肯去，我哇的一声就哭着说道：“谁知道我心啊?”内人看见我这样，就赶快去了，我听着她们婆媳两个回来进院子了，我哇哇的大哭了两声，为的为的是使儿媳听着，媳妇进屋来，我一声也不哭了，眼睛也擦干了。她站在一旁，一声也不出，我问她：“前天讲的道，想起来没有?”她说：“没想起来。”我说：“你是想起来了，说不周到就是了，你听我再给给讲一遍。”讲完了，我说：“你还回东院去吧。”她一声没出，我可知她准明白了，我对内人说：“这回媳妇可把你拉下了。”她不信。

十六日，儿媳和几个姑娘们连说带笑的从东院回来了，我内人站在堂屋里一看，果然媳妇变了，因为过门多年，总不会这样的说笑过。她转身进屋里就哭着说道：“我赶不上媳妇，我也不吃饭了。”我说：“你真也多余吃，有那饭给猪吃，还能多吃一口肉，给狗吃，还能看家，一个婆婆都赶不上媳妇，真也多余吃饭。”接着又说道：“我连个女人都教不好，我还有什么脸吃饭，我也不吃了。”对媳妇说：“当真媳妇的，婆婆饿死，媳妇也得跟着才算真。”我知我内人那水性的黑气，非三天哭不出去。到三天的晚上，她住的屋里，忽然通亮的了，佛经、人伦、道理，都明白了。第二天到墓上去给我磕头，说是感恩，我说：“不是打架吗?”她说：“这么打可不错，都打到佛国里去了。”教人是有火候的，自然可以教到至善之地。

守坤自述她哭了三天之后，夜里看见一个戴着草帽，穿着布衫的老人，站在祖先堂前，对她道：“你还不快信呢，有两个恩人救你呢。”守坤道：“谁是我的恩人?”老人道：“你男人和你弟弟。”语毕不见那老人。她知道是祖先显圣，她立时心下光明，觉得满室都是亮光了。因此，她就看她的木性像一棵灯笼杆似的，上头的小枝挂着几个小叶，还滴滴答答的落着黑水滴;她看见自己的火性像火盆里的火，上面盖着许多灰，扒开里边还冒生烟，看着自己的土性很厚，可都是很死板的阴土;要看自已的金性，一点也没看着，自己知道是压的太深了;看自己的水性是死水泡子的水;都有臭味了那里还有些小虫。一看过之后，阴性都变成是阳的了。因此，第二天才去感恩。当她们婆媳没到墓地之先，先生有族弟在那里坐着，先生道：“你二嫂哭了三天，今天准乐了。”守坤到来叫头感恩，族弟很佩服先生的先知。守坤为了却自性中苦，更感祖先的恩，向全族磕头二十天。

学范文正公“画粥”的故事

自述借米一事道：

那年年荒，和国珍合伙，粮不够吃，我向张铭斋借米，先已允许，去取时，又不借给了。我回家就嘱咐我大嫂，把家中所有的粮都过了斗，平均起来，每天应该吃多少就吃多少粮，不够吃就添野菜，如果添人也是添菜不添米，她娘三个去两人剜菜，这样过了一年，粮也够用了。这样是学范文正公“断齑画粥”的故事。这一次，不但人享福，连牲畜都免去往返运送的苦了。

知生知死

大东沟曲姓老媪，听说先生劝病很效验，抱幼孙来请先生看孙子寿数长短。先生道：

这孩子莫如不叫我看，他像假帖票，到了本铺加了批了，不然还活二年，这回活不过十天了。我怎知他必死呢?因我虽然没到他家，我就知他家必是媳作婆，婆作媳了。婆婆性快有活计不等媳妇去做，她先去做了，虽然觉得是自家人，没有说，然而不合天理了。那小孩不死，就该得稀屎痨了。你不事奉老人，还不抚养小孩吗?所以那小孩正是来讨债的。

曲家由此对先生非常信仰。正值“毛三”聚匪数千，搅乱地方，曲家被害，也来请先生设法。先生自述道：

我说，你把家产和饥荒都说出来，我给你算算。他说，他有七口人，六十五亩地，有十一间房子，有五百吊饥荒。我说，孟子说过：“五亩之宅树之以桑”，每人五亩地就可以足用，你家有七口人，有三十五亩地就可以了。但是你有五百吊饥荒，还得多留出十亩，好还饥荒。可是你的房子多，也可以多出钱，这还得于十亩之中减去五亩，共种四十亩地就正好。天地是养众生的，贪多的就是欺天，你余剩的二十五亩，以十亩交天，天就是众人，你找个与你不相干的穷人，给他种，他给租子就收下，不给也不要，这算是交天。以十五亩地交神，神在五伦中，把这十五亩地给你的亲友或家族中的穷人种着，他给你租粮就收下，不给也不要。这两项地若都交租子，每年可得四石粮，你这算给天经营，你留两石算报酬你，其余的两石，以一石作德，一石存着，永久作为作德的钱。你这样做去，就可以不受匪害了。他回家在祖先堂前焚香许愿，真这样作，真就不受匪害了。我当时对于这事，只是拿过来一看就了然啦，不是详详细细的算的。

为王树峰家合伙

树峰是先生婶母的儿子，他的妻子和婆母口角，被婆母用烟袋将头部，打破，她回娘家时说，必得分家才能回来，树峰就那样做去。先生以为不合道，寻思好久，才设法救正他。自述道：

我守墓时，有空就寻思，我婶母有子五人，而长子树峰娶了妻生了子，便抛了老母，离开四个同母弟弟自己单过：东西屋住着，天天还打架，老婶得了个浑身疼的玻我一想，非叫他们合伙不可，我和老婶说：“咱们唱一出戏氨。她说：“这小子唱什么戏?”我说：“唱四郎探母埃”我在这屋大声说：“树峰养妻蓄子已十多年了，现在要唱四郎探母啦。”大嫂在那屋，听我这样说，气得鼓鼓的，我也不去见她。我天天来还是这样说，大嫂越发生气，气得心口疼了，她叫树峰兄给她请医生调治。树峰兄说：“能治你病的人，只有南山守墓的孝子啊，我去给你请来。”

我到她家，一见面就问道：“你有什么病啊?”她说：“心口疼呢”。我心里想，若不是我唱戏，哪有病呢?我说：“大嫂子是好人，对人总是乐乐哈哈，能说会道的，见人不论大小，都有礼节，‘德、容、言、工’四个字，就是德字你没占着，因你没侍奉老人。这也不怪你，因小叔太多闹的。你父亲谢老明是有名的人，谁不知道，你是没遇着好人才没尽孝”。说她好处，她病好点了，我说：“你先养养吧，但无论如何，他们要和你合伙，你可千万别干。”说完，我就又到婶母房中去，四弟都在家中，我便对他们说：“你们谁愿意当孝子?”老二老五都说愿当。我说：“我老婶，你们谁也伺候不好，非你嫂子不可，你们能把嫂子请过来，就是孝子。”他们说：“人家不干埃”我说：“你们干就行，能听我说就能办得到。”

我回坟上，他俩也去，又唠一会。我领他们去大嫂家，一进屋，大嫂子把脸向里一扭，就生气了，两个小叔就发直咧。我说：“嫂子可不得生气怎的，这些年的孝道，都叫你们给误了。”她越发生气，我说：“可不生气怎的，你们得还人家十年的孝道啊!还不跪下呢。”两个小叔子就跪下了，把她气得连话都说不出来了我说：“生气生的对，早先竟打骂嫂子来的，应该下跪，可有一宗，那时不是小，不知道好歹吗!现在他们怎来跪着请嫂子呢?嫂子若不答应，我也是小叔子，我也得去下跪啦，嫂子不答应不能起来。”她一听我要下跪，她下地一手拉一个小叔起来，他俩因我没发言，他就不起来。我说：“大嫂子好了，你们快起来吧。大嫂子，你父亲是有名的人，谁不知道，你不尽孝不对呀!原先是因为小叔们气的，这回他们好了，你可得尽孝啊!再不尽孝，是你不对了。”她把已往的事，那回怎的，哪回怎的，都说完了。我就把她领那屋去，给老婶磕头认罪，婶母也痛哭，从此合伙，病也都好了，遂为母-子如初。常言说，弥天大罪一悔便消，是不错的。

先生对于这事曾作这样的观察：

我祖母性子愚，很纯厚，疏于家法。我老婶不佩服的很。老婶的儿媳，对于她比我老婶对待祖母还厉害，和她十年没说话。老婶的孙媳穆淑贞进门就闹病一天也没事奉婆母，婆母死了，她也好了。我从这知道若错了越错越远。

立家规，先生道：

定住就是神，定不住就是鬼，只看你定力怎么样。那年我看吕祖家定的家规十条(一、重家长，二、整礼仪，三、理家规，四、勤职业，五、节费用，六、立内政，七、教新妇，八、端蒙养，九、笃宗族，十、正已身)中，有整礼仪一则，我那时正在守墓，我就定了个家规：我每从墓上回来，我儿媳迎到大门以外，我内人迎到院内，我大嫂子下炕，各人还都要有一两句话。这样行了不久，真定得住了，神就灵了，我小屋夜间可观星斗，诸神诸佛都来和我相会，所以我知道定的力量大。

先生守墓时，想作一个“老人苦”的歌，因不会写没作到，但因明心见性，每言欲学圣人。塾师郭士宗很轻视地说：“二叔，我听说你守墓明道，想要成圣成贤，对于学问上插花盖顶也得有点啊!你一天书没念怎会能成呢?”先生道：“你这叫小看人啊!你这话只好当我说，若当别人说，不得把你的牙齿笑掉了吗?念书的人，若能成圣成佛，有钱的人，他坐着天天念书，念到老就能成圣成贤吗?圣贤不是实行道才成的吗，你看杨一是个要饭的，他守坟成神啦。”

先生信口作 “插花盖顶” 诗道：

插花盖顶全是假，不如一心回老家，

回家拜见亲父母，意气洋洋血脉发。

这首诗先生在世时，允恭曾亲闻。民-国三十一年，王国华于故乡招开王氏宗族会议，允恭前往参观，其邻村罗家杖子李文禄，谓先生当年口占绝句，不能自书，本村又无识字人，所以每得之句, 就求他给写下来。他说在这首以外，还有三首。他把原稿交给我，以备编入年谱中。查后三首。用意措词，多似是而非。先生逝矣，无得而辨真假，因阙之。

还作过这样一段文字，自述道：

我守墓时，有人欲去求神渝，我说我给你降一篇谕，你听听：“天有好生德，地有养育恩，神有渡人意，人有救苦心，天德与地恩，神欢人来钦”。

一九○四年 光绪三十年甲辰四十一岁

正月芦墓期满

六家子宣讲堂的同仁们，计先生芦墓期满(三九二十七个月)，就共同趋车来请先生出山。先生乃径去六家子宣讲堂，宣讲化人，永不为家庭生计计矣。当时守墓的人很多，而先生的志趣与别人不同，自述道。

和我同时守墓的人有二十多人，他们都以为守墓是为老人，而我是为夺杨一的志。

同是一事，目的不同，结果也不同，时代不同，作法也不同。允恭问先生道：你老是因为守墓成道了，今后的人，遇着亲丧还可以芦墓不?

先生道：

不可。因为以前的天时，是拿着尽礼，拿着孝身为重，今后的天时是以立德孝性为重。时代不同，所以行道也就不同了。先生到六家子讲堂后，专以游-行劝化为事，讲好许多病，劝好许多人。自述道：

朝阳县六家子镇南下坎子有廉张氏，结婚一月后，男人远走他乡。廉张氏因为男人远出，就在娘家久住，不回婆家去。她的弟弟有病，请我劝病，我详细问他们的情形，我说：“你弟弟的病，从你身上起的，但是病根还在你母亲身上。你是媳妇的本分，虽然男人不在家，也应该时常回家，探望婆母，能这样作去，你弟弟的病就能好了。我听说有‘阴降阳伤，阳降阴伤，阴阳俱降，男女齐伤’之说，你是张家长女，永远不回婆家，这叫阴降，长男又那能不伤呢?再者，你婆母领着几个女孩子，在家度日，心中能不难过吗?媳妇应当和婆母同受患难，这才合理。你应回家侍奉婆母，你父母也应该时常探望，表示亲戚的感情，方为合理。”说到此处，母女痛哭起来，我见她们有所感动了，又向她母亲说：“你知道你儿子病的，起因吗?”答曰：“不知道。”我说：“你从前必说过，给你女儿另找人家的话吧?”答曰：“说过。”我说：“那就是你儿子得病的日子，你们如能改悔，不但你儿子的病能好，你的女婿不出百天，也可以回来。”说到这里，母女同到灶君前焚香悔过，不到一月，女婿果然回来，儿子也好了。因这件事，对于阴阳消长动静变化都了然，所以才敢说，所以才应验。

我劝病时，秦家营子，有个人得了一种奇病，每天必得喝凉水一两桶，嘴里喝着小便流着，冬天也得这样。他父亲是一乡之长，村形像船似的，然而因街路不修，水向南流，把村中冲坏了，是等于漏船，所以他儿子得这玻我叫他修治村里的流水沟，病就好了。

我在唐家杖子(朝阳县境内)讲善书时，有个姓常的媳妇来听讲，从大门进来就笑，一直笑到屋里。我说这个媳妇必定要克男人，果然不到一年她男人就死了。允恭问：怎知她必克男人呢?先生道：

女子主水，她那样笑，像水开了似的，什么物还煮不死呢。先生劝病， 还曾用过特殊方法：

管乃堂有病我叫他把自己的过错，用纸写好，贴在街路各处，然而不署名，使行人见着读诵，无形中孽就消了，病就可以好。行人念诵那文时，必要用意寻思，那正是以神治玻

白俭和他内人打了四天仗，他到我家告诉我，我说你在一个月后满身必要生疮，他不深信。我是照他三界说的，他的性是个愚性，他的“命”是个当督讲的，他劝人必要讲理，理属火，愚气属水，锅里盛着水，底下加上火，又哪能不扑出来呢!他到团山子去讲善书，不几天回来了，果然生满身疮，问我怎能好，我说：“你找你们村中各家的先祖是什么样?子孙是什么样?找着就好了”。照他话作去，果然好了。(能找出各家先祖是什么样，子孙是什么样，即是知因果，知因果自能生出真土)

我在朱进士家讲善书，年青人不爱听，都去耍钱，晚饭后，我在门外遇见他们，我瞅着门上的匾写着“进士”二字，我说朝阳南进士再有几家?你们给进士当晚人还耍钱，是圣贤之道吗?以后他们不耍了。

先生能尽人性，所以把人能劝好，能尽物性，所以才知道牛的死活。自述道：

牛的性中杂有愚火，所以性子很执拗，若把愚火化了，也就可以脱离畜道之苦。我从前养一牛，能够自知领着众牛自食于山，自饮于溪，自归于栏，它的愚火真化了。我就对我侄儿说：“这牛早该死了，只因前年被匪牵去，咱用七十吊钱赎回，所以又活了几年，还咱的债，今年又被匪牵去，我就不赎它了，因这牛仅值九十吊，前次用七十吊赎回，已经算对起它了，而它又多活几年，以还欠债，若再赎它，它再还咱债，这不就越发苦了它吗?因此，我不赎它。”谁知后来它自己回来了，它债还净了，它性化了，我知它明年就该死了。第二年三月，正逢我从外边讲善书回来，它卧在院中不起，次日就死了。我知它必转人，所以埋上，未卖它。我所以知它，正是由诚而明埃

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